精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~3

 since: 2021-09-25 
update: 2021-10-07

參考: 
1. 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格 - 與點堂
2. 精神分析理論-前導-Facebook
3. 佛洛伊德第一講：自由聯想與無意識-Facebook
4. 佛洛伊德第二講：《夢的解析》-Facebook
5. 佛洛伊德第三講：《朵拉：歇斯底里案例分析》
6.



- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~2
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佛洛伊德：「死亡驅力」(下次再講)
性學三論 (這次講解)

A. 性學三論(1905) 前導

     1. 處於英國維多利亞的保守時代.

     2. 我們的無意識慾望, 原則上都是性慾望.

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B. 特點一
     1. 以學術中立來解釋性變態(性反差/性偏差)
         ex: 戀童僻, 戀足僻, 口交, 肛交, 人獸交, 同性戀.

  
     2. 性變態的管控期在幼兒時期, 因未轉化或過度壓抑的結果.

     3. (從生物學的胚胎來看) 每個人天生都是雙性戀, 由於文明演化(社會化)的結果,
         慢慢傾向於與異性結合.

     4. 性倒錯 (sexual inversion)
         - 將手段(過程)取代了目的. 因而用來激化目的手段, 變成了目的.


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C. 特點二
     1. 弱化性常態與性變態的差異.

     2. 任何的性行為裡, 還是有性變態的成分.

     3. 以統計學的角度來看, 為常態分佈或偏差值.

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D. 特點三
     1. 全身上下都有可能是快感的來源.

     2. 性經驗(快感)是從嬰幼兒時期(口腔與肛門)就出現了.

     3. 性快感: 任何帶來感官上的刺激緊張興奮, 最後釋放掉的滿足感.

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E. 伊底帕斯情結(Oedipus Complex / 戀母弒父情結)
     1. 僅從小男生的角度來看.

     2. 一切都發生在無意識裡.

     3. 嬰兒出生六個月之後, 才會有自我的概念, 也產生了情感上的不平衡.

     4. 閹割焦慮: 意識到父親的存在, 從敵視與討厭轉移成從害怕, 崇拜與認同.

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F. 往後的研究者, 從生理的解釋轉成文化的解釋.
     1. 戀母對象: 生命的原鄉; 弒父對象: 社會的現實原則.

     2. 生而為人的悲傷:
        - 獨立成為自由的個體, 現實社會原則打亂了原本無憂無慮的天堂感覺.
        - 因不夠有現實感, 而走向獨立與自由, 產生了感傷與孤獨.

     3. 馬庫色:
         - 為什麼在現代的社會裡, 性/快感變得那麼重要?
         - 原本應該是全身性快感, 到底是什麼倒錯了? 問題不在人而是社會.
         - 社會的陰謀: 當感官的快樂只限縮在某個部分(其餘皆麻痺了),
           社會的機制才能夠繼續下去.

     4. 佛洛姆 "愛的藝術"
         - 人與人之間的愛被壓抑, 導致對偏頗的喜愛.
         - 愛的倒錯/偏差, 形成社會的常態.

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G. 理論的改造與運用: 馬庫色

     1. 被學生視為學運的精神領袖(學運於1968年被攻克).

     2. "單向度的人"
         - 工業化的文明, 讓我們成為單向度的人.
         - 雙向度: 有形而下(現實)的世界, 也有形而上(理想)的世界(深刻的維度).
         - 現今: 體制不能倒, 人可以消失, 你只是餵養社會機制的潤滑油.

     3.  "愛慾(Eros)與文明"
           - 我們應該全身心都有快感, 為何萎縮到只剩下性(生殖器)?
           - 如果全身心都有快感, 就像吸大麻一樣, 就沒有人要去工作了.
           - 不敏感, 鈍化的身體才能夠為社會做一些無聊與缺乏意義的工作,
             因而凸顯出性愛的樂趣. 
           - 青春期是人走向社會化(壓抑)的過程, 社會用各種方式讓你覺得最大的快感
             是在性, 才能夠將人導引到家庭裡以生育為主的快樂.
           - 社會越禁止, 越會產生神秘的效果, 越讓人想嘗試.
           - 性解放與性保守是在同一水平上想事情, 都有同樣的前提:
              我們的快感只有在性(生殖器)上面.
           - 回到全身心的快樂: 要從肉體的層次晉升到精神的層次.
             (ex: 古代的教育, 任何好的品味)

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H. 理論的改造與運用: 佛洛姆
     1. "愛的藝術" 1965
          - 愛在我們現在這個世界, 會變成什麼樣?
          -  原始部落對動物的崇拜, 象徵對自然的崇拜 (承認自然是他們的母親).
             在進入現代化的過程中, 對自然的情感被壓抑了.
          - 資本主義將你說成個體, 成為自由獨立的單位, 與企業國家之間沒有中介點
            (ex: 家庭), 易於被社會所操控住. 需面對孤獨與迷惘,
            - 被壓抑的是與別人休戚與共的情感.
            - 被壓抑的回歸(被鼓動群眾): 演唱會, 政治造勢活動, 集體諷刺/霸凌,
              無差別攻擊(怕被忘記).
          - 人如果沒有個性(知道要什麽), 就不可能相愛.
          - 當愛被商品化, 最後愛的只是自己.
          - 兩人彼此都有個性, 願意承認對方, 仍然走向對方, 不操控對, 互相成就, 就是相愛.
          - 在我們這個時代, 愛無法被等待.

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I.  討論:
     1. 主體分裂: 在意識層面上是進步, 自由與獨立的; 但卻帶來憂鬱與失落.
        - 社會不想負擔的成本.
        - 轉嫁成為個人的精神疾病.
        - 都市結構所不允許的文明病.

     2. 自由:
         - 消極的自由: 脫離束縛.
         - 積極的自由: 不只是脫離束縛, 而是要追求什麼價值?
                               必需要做出犧牲以誕生新的東西.

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J. 備註
    1.