since: 2022-04-17
update: 2022-04-26
參考:
1. 與點堂 – 現代私塾
2. 黃駿：社會理論——古典至當代
- Miss Eternal: 當心理學遇上存在主義~8
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馬克思（Marx）的異化觀，唯物主義vs唯心主義，資本流變分析
A. 課程內容
英文的理論（theory）與劇場（theatre）這兩個字拼法近似，而後者是於特定地點觀視之意，我們也可以說，社會理論即是以某些視角觀察社會，而這個視角也是站在某個特定的社會中之所採取。之所以需要理論，可以說是希望能藉此看到更多或更豐富的可能性，於是社會理論家創設了各式的理論詞彙，企圖看到一般不容易看出的問題與意涵。
本課程將以馬克思（1818～1883）出發，他對資本主義提出的歷史唯物主義批判與異化觀，係社會理論中最樞紐地位者，之後的理論家直接間接與其對話。課程接著探討韋伯，涂爾幹，阿圖塞，法蘭克福學派的霍克海默，阿多諾，哈伯瑪斯，馬庫色，然後是傅科，布迪厄，布希亞，紀登斯。
本課程不假定學員需具備基礎知識，倘若您希望對現代化或工業化之下人與社會的根本問題有所反思，或是批判性的理解，就歡迎參與課程。
B. 背景介紹: "社會理論" 與 "社會學理論" 差異
1. 紀登斯
- 紀登斯的社會學基本概念
- 社會涵蓋社會學, 政治學, 經濟學, 法律學, 歷史學, 哲學 ....
- 社會理論有較大的涵蓋性.
2. 孔德
- 社會學之父
- 社會學的概念是研究社會的學問. (整合性的)
3. 涂爾幹
- 社會學學科化, 漸漸建制化的組織.
4. 馬庫色
- 理性和革命─黑格爾和社會理論的興起(簡體書)
- 社會理論受黑格爾後期影響而開始蓬勃發展.
- 受黑格爾影響而發展的社會理論:
- 孔德: 實證哲學/實證主義, 繼承成熟期的黑格爾(保守, 認同現狀).
- 馬克思(1818~1883): 代表青年期的黑格爾傾向(否定面向, 批判性, 建設性).
- 社會理論: 主要在回應馬克思以及與馬克思相關的觀點.
5. 社會學理論:
- 分科化, 傾向各種經驗研究, 失去批判性.
- 完整的理論意識不夠強.
- 以美國為代表.
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C. 馬克思~1: 年輕時期(大學到博士論文)
- 康德批判哲學, 黑格爾.
1. 形上學.
2. 布魯諾‧鮑威爾(Bruno Bauer): 用黑格爾辯證法批判國家理性觀.
3. 盧格(Luge): 用國家(法國大革命精神)來對抗保守勢力(宗教).
4. 撰寫 "德法年鑑"; 以社會主義的人道主義, 漸漸取代法國大革命自由主義的人道主義.
5. 博士論文
- 馬克思博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》
- 比較 "德模克利圖" 與 "伊比鳩魯" 的差別.
- 德模克利圖: 原子論 / 唯物論.
- 伊比鳩魯: 人類主觀看待世界而世界隨之變化 / 自由論.
6. 歷史唯物主義
- 任何東西都在時間當中產生變化.
- 經由歷史過程(一種人類主觀認識並參與的過程), 而改變對物質的認知.
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D. 馬克思~2: 經濟學哲學手稿(1844)
- 異化觀點; 共產主義的理想架構.
1. 費爾巴哈(形式主義與抽象的唯物主義)
- 基督教的本质
- 神是人未來能力的投射.
- 賦予神的特質, 也可以賦予人(在勞動中): 意識完美性, 博愛, 自主, 理性.
- 基督教的本質就是人的本質.
- 藉由對神的研究而歸諸於人.
2. 關于費爾巴哈的提綱
- 人是一切社會關係的總和.
- 現實中的勞動是在具體的社會關係底下的勞動.
3. 經濟學哲學手稿(1844) / 巴黎手稿
- 異化(alienation)
- 心理學: 疏離感.
- 人與人的本性疏離了.
4. 產生異化(alienation)的四項原則: (扭曲的關係被內化)
- 人要在勞動的過程(認識自然, 理解自然)當中理解自己.
- 人與勞動成果(產品), 藉由勞動成果認識自己.
- 人與勞動中的人(自給自足的人).
- 人與類存有(species being).(集體主義)
5. 個人主義, 自由主義的異化, 在資本主義下更為流行.
6. 佛洛姆: 馬克思關於人的概念
- 埃里希·弗罗姆《马克思关于人的概念》（1961）
- 馬克思關於人的概念 I 佛洛姆著
- 人擁有的越多, 存在性就越少.
- 真正的問題不是分配(分配的公平性), 而是異化.
- 從分配的物品中認識與肯定自己, 仍然是資本主義下的扭曲方式.
- 真正的社會主義在於解決異化問題, 而不是分配問題.
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E. 馬克思~3: "政治經濟學批判大綱" 導言
- 上下層建築, 意識形態相關理論.
1. 上下層建築
- 生產力與生產關係(與生產有關的社會關係).
- "演化" (革命).
- ex: 奴隸反對主人的革命
2. 人類社會的五個階段
- 原始(共產)社會 -> 生產剩餘
- 奴隸社會(主 v.s. 奴)
- 封建社會(領主, 地主 v.s. 佃農)
- 資本主義(資本家 v.s. 勞動者)
- 共產主義(社會主義, 不異化的社會, 大同社會)
3. 資本主義的本質是把勞動力商品化的一種剝削.
4. 社會的上下層建築
- 下層建築: 生產力與生產關係(既聯合又鬥爭)
- 上層建築(與下層建築相適應的意識型態/錯誤的意識): 政治, 法律, 宗教, 藝術, 哲學.
5. 宗教是人民/貧窮者的鴉片. (信教者是人間苦難的代表)
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F. 馬克思~4: 資本論(晚期)
- 對資本主資的資本流動變化的分析(批判).
1. 馬克思思想來源
- 德國唯心主義, ex: 黑格爾
- 法國社會主義, ex: 聖西門
- 英國政治經濟學, ex: 大衛.李嘉圖(傳承自: 亞當·史密斯)
2. 亞當·史密斯
- 國富論: 勞動價值論.
- 社會的財富: 經由勞動而將物品賦予價值.
3. 大衛.李嘉圖: 價值的層面
- 使用價值
- 交換價值(以物易物, 與勞動的時間較有關), 衍伸成以貨幣(白銀, 黃金)作為衡量的尺度.
4. 剩餘價值論
- 一個物件的使用價值經由貨幣衡量之後, 得到(商品)價格.
- 剩餘價值 = "商品價格" 減去 "不變(固定)資本: 材料, 設備...", 再減去 "可變資本: 工資"
- 剩餘價值, 理想上應該為零, 但是雇主剝削了勞工的剩餘價值.
- 資本主義的市場競爭下, 雇主調降可變資本(工資), 以獲得較多的剩餘價值.
- 馬克思: 剩餘價值不等同於利潤率.
5. 馬克思: 商品拜物教
- 貨幣加速了商品市場的流通, 市場的擴大增進了人們對累積貨幣的需求.
- 古老的拜物教, 正以新的形式籠罩在資本主義下.
6. 亞當·史密斯:
- 市場: 看不見的手.
7. 貨幣成為最重要的商品.
8. C1(商品) - M(貨幣) - C2(商品)
- 從 "賣為了買(使用價值)" , 變成 "買為了賣(哄抬價格) -> 囤積貨幣".
9. 資本主義的最高形式: M1(貨幣) - C(商品) - M2(貨幣)
- 貨幣經由商品, 轉換成更多的貨幣.
- 主客對調: 過程變成了主體, 主體變成了過程.
- 製作商品的勞工, 因而被異化了.
- 錢成為了無上的像神一般的存在.
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G. 討論
1. 比較
- 廣義 "自由主義"
- 注重個人, 人權, 以理性為基礎.
- 接近法國大革命的自由主義.
- 社會主義
- 注重集體.
- 主張落實 "社會福利" 與 "平等權".
- "平等" 才是 "自由" 的基礎.
2. 黑格爾
- 精神現象學: 經由主客辯正循環的過程, 最終回到絕對理性的精神.(上帝的理性)
3. 馬克思:
- 不是意識決定存在, 而是人們的社會存在(生產力與生產關係結合成的生產模式)
決定他們的意識.
4. 馬庫色: 理性與革命
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H. 備註
1. 老師 email: felixh@hotmail.com
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