現象學四講 3: 梅洛龐帝

since: 2021-08-21 
update: 2021-08-23

參考: 
1. 現象學四講 - 與點堂
2. PHED遛哲學-現象學系列 - YouTube
3. Miss Eternal: 現象學四講 1: 胡塞爾
4. Miss Eternal: 現象學四講 2: 海德格
5.

- 唐・伊德｜如何用海德格來談當代的技術哲學？
- 博客來-身體的語言：從中西文化看身體之謎
- 氣的樂章：氣與經絡的科學解釋，中醫與人體的和諧之舞 
- 博客來-海德格爾的根︰尼采、國家社會主義和希臘人
- PHEDO遛哲學 #梅洛龐蒂：《眼與心》主講：紀金慶
- 眼與心－身體現象學大師梅洛龐蒂的最後書寫 
- 天工開物栩栩如真 - 三民網路書店
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梅洛龐帝：身體與知覺場現象學

A. 開場
   1. 現象學關鍵字眼 
       - 胡賽爾:意識
       - 海德格: 存有(眼鏡沒有壞掉前, 你意識不到它)
       - 梅洛龐帝: 身體(知覺,感覺,感受)

   2. 梅洛龐帝: 法國人, 挑戰量化的科學.

   3. 現象學的預設
       - 生活是一團的知覺, 一開始是主客不分的, 沒有特定的意識對象, 是一個知覺場.
       - 生活的知覺場是一個主客不分的世界. 感受的呈現是融入的, 大部分是渾渾噩噩的知覺.  

   4. 知覺場
       - 不是因為你有眼睛你才看見; 而是因為你看見了, 你才有眼睛.
       - 不是因為你有手你才可以觸碰; 而是因為你觸碰了, 你才有手.
       - 因為看見了, 才有被看見的東西跟我的眼睛. 看東西不只是眼睛, 還包括感受以及氛圍.
       - (心得): 有一個看見(視覺現象)發生了, 才有(被區分出)被看見之物與觀看者. 
       - (心得): 有一個觸碰(觸碰現象)發生了, 才有(被區分出)被觸碰之物與觸碰者. 
       - (心得): 先有存在發生了, 才有此岸(生)與彼岸(死).

   5. 人是在一個充滿生命的知覺場裡
       - 先感覺, 你才是一個能感覺的人.
       - 先看見, 你才是一個有眼睛的人.
       - 先知覺, 而後才有知覺主體.
         => 分化知覺: 在知覺裡頭, 有被知覺的對象, 與能夠進行知覺的我.

   6. 回到一開始最初的現場
       - 經驗一開始並沒有分得一清二楚, 是我們用概念把它分開了.

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B. 從身體與知覺場分出的三個概念

       我們的知覺並不在體表之內, 反對量化, 反實體觀

   1. 我們的知覺並不在體表之內
       - 感覺不是只限於體表之內, 還包含了科技的延伸物也是你的知覺場的配件.

   2. 你的知覺場決定你的身體: 你的知覺場延伸到哪裡, 你的身體感就在哪裡.ex: 開車, 拐杖.

   3. 唐・伊德（Don Ihde）延伸了梅洛龐帝的命題.

   4. 知覺場先有了, 才有知覺現象出現, 與此同時我們是知覺的接受端或發送端.

   5. 我們不是所有知覺與感覺的發動者. 身體只是接受端, 載點.

   6. 比較:
       - 海德格: 我理解到哪裡, 我的世界就開顯到哪裡, 我就在什麼樣的地方存在.
       - 梅洛龐帝: 我領受到哪裡, 感受到哪裡, 我就在什麼世界裡頭.

   7. 佛教的 "識": 對應胡賽爾的 "意識".

   8. 東方(老莊思想)的氣: (氣氛, 氛圍, 靈動)
       - 看不見摸不找, 但感受得到. (不好捉摸, 但如實存在)

   9. 栗山茂久
       - "身體的語言：從中西文化看身體之謎"
       - 語言會帶動身體的知覺..
       - 當我們觸摸一樣東西的時候, 我們會感知到什麼, 很大的程度決定於
         我們會用什麼樣的方式來觸摸.

 10. 你知覺一個東西, 取決於你背後的框架什麼.

 11. 莊子:
      - 天道篇(寓言)
      - 口不能言傳; 得之於心, 應之於手.

 12. 反對量化
       - 事物本來不是如此, 刻意予以量化, 還是不精準.

 13. 王唯工
       - 氣的樂章(醫學)
       - 氣: 事物之間的共振關係.

 14. 古代:  小醫醫病, 大醫救國

 15. 反實體觀
       - 反過來, 從功能性去看.
       - 反勻稱的客觀座標.
       - 用整體論來看事情. 

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C. 備註
   1. 海德格與納粹事件的關係:
        書籍: 海德格爾的根︰尼采、國家社會主義和希臘人

   2. 梅洛龐帝入門推薦書籍:
       眼與心－身體現象學大師梅洛龐蒂的最後書寫

   3. 道家 "修真圖" 的知覺場.

   4. 詮釋學主要是閱讀的文化.

   5. 董啟章: "天工開物‧栩栩如真"

   6. 愛因斯坦: 物體的重力會告訴空間應該怎麼彎曲.

   7. 空間與時間已經變成變數了, 不再是固定的. 沒有均稱的時間與空間.

   8. 我們眼前的世界, 宇宙實際上是坑坑疤疤的.

   9. 純粹量化的想法是在均稱的空間裡.

 10. 前衛的思想可能要經過幾個世紀後, 才會變成現實.

 11. 距今400年前的實證主義與效益主義, 至今仍然是宰制我們生活的思考模型.

 12. 400年前啟蒙的理想, 到今日變成關住我們的牢籠.