精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~5

since: 2021-10-09 
update: 2021-10-11

參考: 
1. 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格 - 與點堂
2. 精神分析理論-前導-Facebook
3. 佛洛伊德第一講：自由聯想與無意識-Facebook
4. 佛洛伊德第二講：《夢的解析》-Facebook
5. 佛洛伊德第三講：《朵拉：歇斯底里案例分析》
6. 佛洛伊德第四講 ：《超越快樂原則》- Facebook
7.

- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~2
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~3
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~4
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榮格：「集體無意識」(下次再講)
佛洛伊德的第二地形學：「自我」、「超我」與「本我」 (這次講解)

A. 開場
     1. 自我與本我 1923(晚期, 推薦)

     2. 自我意識
         - 藉由無意識的方式啟動.
         - 生命體的腦皮質層需要刪除與過濾外部的訊息. 用來接收外在的訊息,
           像是海關的功能, 經由篩選, 刪除與分類後才允許進入有機體內進行反應.
         - 利用經濟學的過濾方式取得足夠的資訊, 避免能量消耗太快.

     3. 自我包含 "本我" 與 "超我"
         - 本我: 有意識的狀態.
         - 超我: 無意識的狀態.
         - 自我精神分裂成 "本我" 與 "超我" 的層次.

     4. 地形學(後來的研究者所稱)
         - 使用地理板塊的概念來區分.
         - 當代對考古學(具體, 科學, 歷史, 人文)的熱愛, 地層展示了空間與時間的疊合.
         - 借用地形學代表走在時代的尖端.
         - 拓樸學, 利用數學來表示空間中的曲線.
         - 利用空間的性質來代換時間的性質.
         - 看似現在的行為, 其實是過去某種東西的反應.
         - 在心靈空間裡, 把過去跟現在交疊在一起.
         - 代表在表達複雜的東西.

     5. 第一地形學
         - 藉由夢的解析所劃分.
         - 二個板塊: 「意識」、「無意識」

     6. 第二地形學
         - 三個板塊: 「自我」、「超我」與「本我」
         - 三者都涉及了無意識狀態.

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B. 本我(伊底, Id, it, 他, )
     1. 心靈的痕跡(之後形成的習性)
         - 快樂, 幸福的事在心靈留下痕跡的力量很小.
         - 創傷與痛苦的經驗, 比較能夠在心靈留下大的痕跡.(面對生存的危機)

     2. 幼年時期的苦痛經驗, 會造成比較深遠的影響力.

     3. 狹義: 幼年與父母的經驗造成我們的心靈痕跡.

     4. 對照於榮格的: 內在小孩, 陰影.

     5. 面對當下的情境時, 需先應付首要的童年的焦慮.

     6. 廣義: 在某個面向的情感中, 任何最初的經驗.

     7. 持續性地影響我們的生活.

     8. 非代表本質, 而是最初, 本來的那個時刻.

     9. 已陌生化的內在意識, 認不出來的他. 他還是我, 是很小的時候造成的影響.

   10. 過去最初的經驗持續地造成我未來處理這一類事情的影響, 而且是主導的框架.

   11. 去理解某些東西, 才可以學著放下.

   12. 內在自我無意識:
         - 像個小孩, 不存在目的, 仍然汲汲營營的.

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C. 超我(Super-ego)

     1. 對於離去的人難以割捨(包括喜歡的人, 前輩, 愛人), 內心深處開始模仿離去的人.
         在自我裡, 內置一個他(在心中留下), 與之合一, 因而可以接受他的離去.

     2. 反(向的)伊底帕斯情結
         - 母親過早的脫離小孩, 或者小孩放不下.
         - 因為離開而產生一個超我, 心裡內置母親的形象.

     3. 人心裡同時產生父親與母親的超我, 並且常常產生矛盾的情感.

     4. 超我產生了罪疚, 原罪的感覺, 內心覺得不符合父親(代表現實社會的權威)某種要求.
         之後權威的形象(高標準)可能被老師所取代.

     5. 想留住那個人, 因而改變自己的性格像他.

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D. 總結
     1. 自我有本我與超我的牽制.

     2. 人因為有本我的存在, 超我的存在, 處事的方式不是以經濟為考量.

     3. 我們大部分不是在回應現實, 而是在回應過去.

     4. 活在過去, 給予了安全感, 像是宗教的行為, 在那個世界是永恆的.
         無論是地獄或天堂, 因為不會因為世事而變動.

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E. 討論
     1. 超我的形成絕大部分是因為對方是能夠宰制自己. 而讓自己去效仿這種＂權威＂，
         可以將人生主控拿回自己的手中。(一種權力的轉換)

     2. 語言建構了社會與想像世界的框架, 也代表了社會某個意下的規範.

     3. 拉岡: 語言結構了無意識.

     4. 當動用語言時, 想事情的格式已被轉檔.

     5. 無意識是更深的催眠.

     6. 前意識(闌尾).

     7. 母性的精神分析
         - 安娜．佛洛伊德
         - 梅蘭妮．克萊恩
       
     8. 榮格的精神分析的原理主要是母親原則.

     9. 母性特質: 溫和深邃與包容.

   10. 父性特質: 原則, 陽剛, 明亮.

   11. 海德格: 藝術作品本源(1936)
         - 四方域, 大地: 母親的形象

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F. 超我與社會化
     1. 超我: 不斷地在為難自己, 不論怎麼做都不夠好.

     2. 自由社會產生: 新興宗教, 政治狂熱, 因為為了逃避自由而尋找權威.

     3. 當個人受父母的影響少時, 無意識裡會產生對權威的渴望.

     4. 20世紀後的超我 "資本主義": 成為新興宗教: 你要快樂, 要幸福, 要成功.

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G. 備註
     1.