當代西方思潮的源起與激盪: 第八講

since: 2021.10.25
update: 2021.10.25

參考: 
1. 2021藝集講堂 ｜ 葉浩：【當代西方思潮的源起與激盪】
2. 奧古斯丁 - 懺悔錄
3. 盧梭 - 懺悔錄
4. 約翰．彌爾自傳
5. 瞧，這個人：人如何成其所是【詳注精裝本】
6. 卡爾維諾 - 為什麼讀經典
7. 西方四文化
8. 現代心靈
9. 從柏拉圖時代到「開放社會」：「洞穴說」四類人的隱喻 - 壹讀
10. 文化的哲學心理學思考——柏拉圖洞穴隱喻對當代文化心理學研究的啟示 - 壹讀
11. 教育的隱喻(metaphor)與柏拉圖(Plato)的洞穴(the Cave)隱喻
12. 開放社會及其敵人 - 三民網路書店
13. 政治學 - 三民網路書店
14. 作為讓-雅克的審判者的盧梭 - 維基百科
15. 博客來-社會契約論
16.
17.
18.
19.
20.

- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第一講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第二講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第三講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第四講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第五講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第六講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第七講
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尼采的《瞧，這個人》I：活像一首詩或該刪的句子

A.【課程介紹】

「尼采的《瞧，這個人──人如何成其所是》是他的最後一部作品，寫於一八八八年義大利古城杜林（Turin）的秋天。十二月六日該書大功告成之後，人們關於他的記載就只剩下兩件不尋常的事蹟：十二月二十七日，在房間裡裸身跳舞，以及隔年一月三日在街上抱住一匹正在被鞭打的老馬，然後精神崩潰被送入療養院。直到一九○○年八月二十五日辭世之前，他的神智不曾清醒過來──其緣由有人說是因為他曾宣告「上帝已死」並以詆毀基督教為職志，發瘋不過是一個無神論者的現世報；同情尼采的人則說，他不僅如同耶穌般深愛世人，也憐憫其他生靈，但終究承受不了這個充斥虛偽、缺乏真愛的世界而發狂；亦有學者持續拿著精神醫學的放大鏡，試圖從這本書的內容找尋作者身染梅毒最終發病的證據。

　　然而，根據尼采所言，這本書既是一本關於自己的理解，也是寫給後人理解自己的讀物，而且是一個試圖與未來那些肯定會誤解自己的讀者們爭奪關於自己思想與人生的詮釋權之努力。換言之，尼采深知自己「不合時宜」的哲學終將被誤解，甚至身為一個人也總是「一再被誤認為另一種人」，因此有必要替自己的哲學註解，替自己的生命故事做出最權威的詮釋，因此才寫了這本書。毫不意外地，一個值得如此書寫的人，後人肯定會繼續對他的思想與事蹟做出不同的理解。更何況，這本書的內容不乏虛構的成分（例如宣稱自己是一位波蘭貴族）。

　　整體而言，人們可以從底下三個不同的角度來閱讀本書。

首先，《瞧，這個人》可被理解為一本關於尼采主要著作的導讀。作者以過半的篇幅，針對《悲劇的誕生》（一八七二）、《不合時宜的考察》（一八七三─七六）、《人性的，太人性的》（一八七八）、《曙光》（一八八一）、《快樂的科學》（一八八二）、《查拉圖斯特拉如是說》（一八八三）、《善惡的彼岸》（一八八六）、《論道德的系譜》（一八八七）、《偶像的黃昏》（一八八八）、《華格納事件》（一八八八）等著作一一解釋其寫作動機與目的。此時的尼采某程度上也是個讀者，不僅不斷讚歎自己作品的卓越超群，也認為自己無論在外在容貌或內在精神上，都處於最好的時刻，人生正值收割的大好季節。除了同樣完稿於豐收的一八八八年之《敵基督者》以及文集《尼采對上華格納》之外，本書點評了尼采生前的主要作品。」

2018 , 大家出版 , 繁體中文版《尼采： 瞧，這個人：人如何成其所是 》推薦序

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B. 記錄


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C. 備註
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