2026.05.09
2026年5月8日 星期五
金剛經: 凡有情皆能有所覺
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從小乘與密宗來說
靈魂是可以不斷在宇宙中
構成無量數不斷來回的輪迴狀態
大乘在這方面不多說
當一切皆空的時候
靈魂如果實存
那麼此空就沒有真空了
而認為在這個輪迴中
不斷發展並與宇宙結合的
是覺力
整個宇宙就是個大覺
在那裡輪轉
人唯有能在覺醒中
和宇宙的覺力接上
隨著自身的輪轉
與自身的業力
經由不斷地改變
達到一個無可想像的境界
這就是西天極樂世界
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淨信心
全然無雜澤
沒有任何疑惑
由此所產生的信仰
佛的產生就在於
凡有情皆能有所覺
然後覺醒者
因同理心而渡眾
唯有在無終無始的覺中
才能夠跳躍出六道輪迴
黑格爾接觸過印度婆羅門教的經典
然後將基督教上帝取消
用絕對精神代替
要去呈現宇宙中最普遍無所不在的最高精神
其實就是覺
生命本身的抉擇
構成所謂的命運
試著走出眼耳鼻舌身意的這個認知世界
意識到這個世界的一切構成都是聚散離合
沒有實體, 沒有永恆
一切我們所認知的, 確定不疑的事物
都是妄見
何以妄見
因為他是在有限時空之中
2025.11.25
#金剛經
2026年4月30日 星期四
金剛經: 無數的流轉
正信稀有
實信: 產生堅定的信仰
亦即實諦, 真實的真理
如來去世五百年後
有持戒修福者(義律戒: 諸惡莫作, 眾善奉行)
能夠在行住坐臥中, 行這個律戒者
而後得到的大福德者
當他們讀到了金剛經這樣的經文
瞭解到一切現象皆為空性所成
非實有, 無實體, 無永恆
一切都在生住異滅之中
他們會瞭解並意識到
那一種離開現實生物性
而有所覺醒的認知力
就能生出金剛經中所說的無上正等正覺
並對其產生信心
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華嚴經說
信為入道(佛道)之根源
當把這份空性之理說清楚
而後確信這份空性之理
一切依此空性去認知這個世界
然後走向了覺醒之道就能入道
此亦是成為後來淨土宗的依據
一切以信為出發
因為經已經在那裡了
說得一清二楚
現在當下就從信開始
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佛教的一個無始無終的宇宙觀
空間性是恆河沙數的世界
只要有一個太陽及一個月亮所遍照的世界
就是一個小世界
集合著一千個小世界, 就是一個中世界
一千個中世界, 就是一個大千世界
這世界最起碼是三千大千世界
就時間性而言
這個世界是無數的劫世界
所謂的劫就是生住異滅
不斷地流轉稱之為一劫
整個大千世界有無數的流轉
2025.11.25
#金剛經
2026年4月24日 星期五
金剛經: 若見諸相非相
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若見諸相非相
即見如來
當我們能夠用空性的意識來看佛像
從佛像中立刻喚起我們對空性的認知
然後知道空性乃是人覺性的起點
如此我們就見到如來了(如是而來的佛性)
如此亦包含著見空能不見空
不會去否定現實中的生活
而是看到色身和空性之間
在不同的層次上
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當我們不能確定事情的前因後果時
我們只是看看, 不做判斷
不做判斷就沒有妄念
就是平等性智的開展
金剛經在深透地展現這份佛理
可是又引導我們在得到這份啟發之後
可以自在活在現實世界裡
2025.11.25
#金剛經
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