2026.03.21
2026年3月20日 星期五
金剛經: 凡言法, 必有軌跡可循
四智之二: 妙觀察智
有空性在內而展現的一種觀察力
以第六識, "意" 識為基礎
觀察諸法自相(自己的特點)
及共相(外在世界的共同狀態, 成住壞空)
轉化成為妙觀察智
依有情眾生不同根機(依根器而來的機緣)
自在說法(隨其因緣說法)
教化眾生
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凡言法
必有軌跡可循
現實現象(感官知覺)由習染而來, 成為壞的業障
當一切都覺悟
突破一切的軌道
像探照燈一樣
成為照耀著前進的光明
2025.11.19
#金剛經
2026年3月13日 星期五
金剛經: 以說法教化眾生
應身是為了渡眾
化身是為了發展
法身是最真實的展現
四智
佛在他的法身完成後
而仍然有應身和化身
主要來自於四智的運作
四智之一: 成所作智
又稱作事智
當達到了脫某一個層次的時候
對於一般的現象
有所覺而不被困
不執著也不否定
還能對尚未覺醒的人說法
亦即在現象世界裡
對於眼耳鼻舌身之識(少一個意)
把它轉化以說法教化眾生
2025.11.18
#金剛經
2026年3月8日 星期日
2026年3月6日 星期五
金剛經: 方便行化之用
凡佛具三身四智
三身之三
應身
又稱 "變化身" 具 "妙觀察智"
此智可為前五識(眼耳鼻舌身)或六識(加上意)所轉
保留了色身以展示人能理解的形象
其色身是為方便行化之用
此色身非實相
亦在諸相非相, 非非相之中
一切都以空性為真如本性
單純以身相一個物質實體
看不見如來他所展現的最高的真理性
也無法得到人類自身所具備佛性的可能性
2025.10.23
#金剛經
2026年3月3日 星期二
金剛經: 隨緣示現
三身之二
報身(續)
覺力具有無限的普遍性與平等性
地球不是特殊唯一具有佛的地方
釋迦摩牟尼佛在宣教中隨緣示現
從平等性智展現出來
不同的對象說不同的法門
這後來就是判教的依據
判定教導
在佛學的修行過程中
依不同的經典而呈現
也就是修行次第
所以報身是隨緣示現相
隨客觀環境及對象說法
隨不同的人說不同的法
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是不是有大神通
顯宗不論
密宗高德也不論
因為不重要
它都是通向無上正等正覺的過程
一但標榜自己有大神通
就落入覺性的障礙
一切神通不是完全沒有意義
而是佛家所說的方便法門
它只是一個示現於眾生的通道
走向無上正等正覺的途徑之一
2025.10.22
#金剛經
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