來新開的7-11
提早品嚐肉粽
2025.04.30
#礁溪森晴門市
#招牌北部肉粽
#ChatGPT
2025年4月29日 星期二
2025年4月28日 星期一
金剛經: 空性的浮現
佛教, 儒家與道家各有方式
藉由調整你原有的精神狀態
來改變你的身體本身
儒家說
改變氣(先天)質(後天)就展現新的命運
道家說
沒有絕對無可更改的物質
所有的質也都只是氣而已
原始佛教強調
人由被動與自然規律
轉成主動
掌握並創造自身命運的契機
大乘提出空性般若到大智慧
金剛經是最重要的代表
凡是佛的經典中寫 "如是我聞"
即使不是佛所說
也都代表最重要的經典
與最具有原創性的經典
全篇沒有寫空
然而全篇講空
空性的觀念在之前尚未成熟
確已在此清清楚楚地浮現了
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
藉由調整你原有的精神狀態
來改變你的身體本身
儒家說
改變氣(先天)質(後天)就展現新的命運
道家說
沒有絕對無可更改的物質
所有的質也都只是氣而已
原始佛教強調
人由被動與自然規律
轉成主動
掌握並創造自身命運的契機
大乘提出空性般若到大智慧
金剛經是最重要的代表
凡是佛的經典中寫 "如是我聞"
即使不是佛所說
也都代表最重要的經典
與最具有原創性的經典
全篇沒有寫空
然而全篇講空
空性的觀念在之前尚未成熟
確已在此清清楚楚地浮現了
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
2025年4月27日 星期日
2025年4月25日 星期五
金剛經: 十二因緣之消散(覺醒)
十二因緣之消散(覺醒): 無明, 行, 識, 名色, 六根, 觸, 受, 愛, 取, 有, 生, 老死
如果能夠消除無明
這個生命的十二因緣之鏈
就自然消散
當下主動的覺醒
可以促使十二因緣果報
從現在往過去自然消散
* * * * * * * * * * * *
1. 現實是過去累積的結果
即使我們 "老死"
不依賴先前原有的生的狀態
當下現實中的老死就改變了
2. 我們能夠如此 "生"(不讓生的狀態延續到老死)
就不要再讓自己的 "存在性(有)"
是在"偏好(愛)"中展現
3. 如此, 我們的 "執著(取)" 就能消除
特殊的愛好也就可以減弱
4. 愛好減弱就會有新的 "感受(受)"
新的感受就會 "促成(觸)" 一個新的色相
(藉由六根所帶來不同於原有的六塵)
如此 "六根" 也就能調整
5. 當六根一調整
我們的 "精神狀態(名)跟身體(色)" 就會有變化
6. 如此, 我們的"判斷力(識)"
也就不再是原來的樣子
7. 我們的一切 "行動(行)"
決定根本的業力性也就消散
8. 消失的業力
讓 "無明" 無可作為
透過當下覺醒
我們的生命力
不再是被動與無明
而是主動於超越無明
而開出於一個新的生命
如此就破除十二因緣果報
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
如果能夠消除無明
這個生命的十二因緣之鏈
就自然消散
當下主動的覺醒
可以促使十二因緣果報
從現在往過去自然消散
* * * * * * * * * * * *
1. 現實是過去累積的結果
即使我們 "老死"
不依賴先前原有的生的狀態
當下現實中的老死就改變了
2. 我們能夠如此 "生"(不讓生的狀態延續到老死)
就不要再讓自己的 "存在性(有)"
是在"偏好(愛)"中展現
3. 如此, 我們的 "執著(取)" 就能消除
特殊的愛好也就可以減弱
4. 愛好減弱就會有新的 "感受(受)"
新的感受就會 "促成(觸)" 一個新的色相
(藉由六根所帶來不同於原有的六塵)
如此 "六根" 也就能調整
5. 當六根一調整
我們的 "精神狀態(名)跟身體(色)" 就會有變化
6. 如此, 我們的"判斷力(識)"
也就不再是原來的樣子
7. 我們的一切 "行動(行)"
決定根本的業力性也就消散
8. 消失的業力
讓 "無明" 無可作為
透過當下覺醒
我們的生命力
不再是被動與無明
而是主動於超越無明
而開出於一個新的生命
如此就破除十二因緣果報
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
2025年4月23日 星期三
2025年4月21日 星期一
金剛經: 十二因緣之下(未來式)
十二因緣之下(未來式): 生, 老死
我們的存在性(生存的樣態), 埋下了下一個階段的 "生(重新出生)"
以至於到 "老死" 的另一個生命階段的狀態.
也就是埋下了下一世業力的種子.
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
我們的存在性(生存的樣態), 埋下了下一個階段的 "生(重新出生)"
以至於到 "老死" 的另一個生命階段的狀態.
也就是埋下了下一世業力的種子.
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
2025年4月18日 星期五
2025年4月17日 星期四
金剛經: 十二因緣之中(現在式)
十二因緣之中(現在式): 名色, 六根, 觸, 受, 愛, 取, 有
個體的業力決定了每個人當前的 "精神(名)與物質(色)".
經由 "六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)" 自身的感受追求,
由此而 "接觸(觸)" 這個外在世界.
而六根所呈現出來的六塵(色、聲、香、味、觸、法)
其所展現的情境, 產生了個人的主觀 "感受(受)".
進而再展現出 "偏好(愛)", 對此偏好有所 "執著(取)"
這一種偏好與執著, 就形成了我們的 "存在性(有)".
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
個體的業力決定了每個人當前的 "精神(名)與物質(色)".
經由 "六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)" 自身的感受追求,
由此而 "接觸(觸)" 這個外在世界.
而六根所呈現出來的六塵(色、聲、香、味、觸、法)
其所展現的情境, 產生了個人的主觀 "感受(受)".
進而再展現出 "偏好(愛)", 對此偏好有所 "執著(取)"
這一種偏好與執著, 就形成了我們的 "存在性(有)".
2025.03.13
#金剛經
#辛意雲
2025年4月16日 星期三
2025年4月15日 星期二
金剛經: 十二因緣之上(過去式)
十二因緣之上(過去式): 無明, 行, 識
以 "無明" 上通於無可知的翻騰滾湧的創生宇宙,
下達至人無可遏止的生之衝動, 由此而帶出的 "行動(行)".
由這些行動而產生的 "感受與理解(識)" 形成了個體的業力.
* * * * * * * * * * * *
在無可知的推動底下
於行動的過程中
展現出來的認知裡
到底有沒有靈魂
佛法說一切由心所造
其實既沒唯心也沒唯物
不過其基礎在唯物(宇宙構成的本質)
這個隨業力而流轉的靈魂
是來自於宇宙湧出所構成
的業力行動後所凝結而來
確切是什麼, 是不可知的
如果說定它, 就落入了執著
* * * * * * * * *
ChatGPT 把牛奶轉成了咖啡
可能覺得這樣比較融入整體
真是謝謝你啊
轉換成繪畫的現實
讓事物都有了關聯
2025.03.12
#金剛經
#辛意雲
以 "無明" 上通於無可知的翻騰滾湧的創生宇宙,
下達至人無可遏止的生之衝動, 由此而帶出的 "行動(行)".
由這些行動而產生的 "感受與理解(識)" 形成了個體的業力.
* * * * * * * * * * * *
在無可知的推動底下
於行動的過程中
展現出來的認知裡
到底有沒有靈魂
佛法說一切由心所造
其實既沒唯心也沒唯物
不過其基礎在唯物(宇宙構成的本質)
這個隨業力而流轉的靈魂
是來自於宇宙湧出所構成
的業力行動後所凝結而來
確切是什麼, 是不可知的
如果說定它, 就落入了執著
* * * * * * * * *
ChatGPT 把牛奶轉成了咖啡
可能覺得這樣比較融入整體
真是謝謝你啊
轉換成繪畫的現實
讓事物都有了關聯
2025.03.12
#金剛經
#辛意雲
2025年4月14日 星期一
2025年4月13日 星期日
2025年4月12日 星期六
2025年4月11日 星期五
金剛經: 戒定慧
在空性認識的前提下
讓人不再沾著, 不再被污染
使生命本身產生清淨的湧泉
*********************
戒定慧
* * * 戒 * * *
守戒不是限制
而是如同扶著手扶梯逐步向前
讓人可以方便扶著走到正道上
業力具有一種規範性
亦可稱其為軌跡, 軌道
在沒有空性智慧的開展中
如同在黑澤明的 "亂" 裡
我們成為一輛失去煞車
而不知道前途在何方的火車
在面對洶湧而來的軌道時
戒讓我們能夠有手煞車的可能
由此而走向定
* * * 定 * * *
而定在心理上
就是讓我們的心與情及思不再奔馳
不再不安然後可以集中在一境之中
觀想法門
是一個靜的觀照
通常觀一念不容易定
抓住了一念
情卻跑出來
觀一個情境
例如觀照在觀世音的種種慈悲
所引動的情境裡
所有帶著火的力量即刻收掉
由大地來幫你承擔生命之火
* * * 慧 * * *
藉由定
將心情思集中於一境之中
然後引發出慧(般若智慧)
般若智慧是從空性來照見
然後斷一切迷惑與煩思
即斷十二因緣
*********************
佛家所說
人世間的一切輪迴, 六道輪迴
全由十二因緣所構成的生命鏈
相互爲因果所形成
不透過空性無法切斷
這相互為因果互為因緣的生命鏈
成為一個切不開的因緣果報
2025.03.04
#金剛經
#辛意雲
讓人不再沾著, 不再被污染
使生命本身產生清淨的湧泉
*********************
戒定慧
* * * 戒 * * *
守戒不是限制
而是如同扶著手扶梯逐步向前
讓人可以方便扶著走到正道上
業力具有一種規範性
亦可稱其為軌跡, 軌道
在沒有空性智慧的開展中
如同在黑澤明的 "亂" 裡
我們成為一輛失去煞車
而不知道前途在何方的火車
在面對洶湧而來的軌道時
戒讓我們能夠有手煞車的可能
由此而走向定
* * * 定 * * *
而定在心理上
就是讓我們的心與情及思不再奔馳
不再不安然後可以集中在一境之中
觀想法門
是一個靜的觀照
通常觀一念不容易定
抓住了一念
情卻跑出來
觀一個情境
例如觀照在觀世音的種種慈悲
所引動的情境裡
所有帶著火的力量即刻收掉
由大地來幫你承擔生命之火
* * * 慧 * * *
藉由定
將心情思集中於一境之中
然後引發出慧(般若智慧)
般若智慧是從空性來照見
然後斷一切迷惑與煩思
即斷十二因緣
*********************
佛家所說
人世間的一切輪迴, 六道輪迴
全由十二因緣所構成的生命鏈
相互爲因果所形成
不透過空性無法切斷
這相互為因果互為因緣的生命鏈
成為一個切不開的因緣果報
2025.03.04
#金剛經
#辛意雲
2025年4月10日 星期四
金剛經: 正定
正定
是依佛法所修持的禪定
其目的不在定
而是走向空性的認識
佛家認為要遠離快速法門
因為修習的過程不在求速
般若就是大智慧
但是不用智慧二字而用音譯
主要是不與世間的智慧混淆
以避開我們曾有的任何經驗與認知
凡言般若
即對於空性的清楚認知
2025.02.26
#金剛經
#辛意雲
是依佛法所修持的禪定
其目的不在定
而是走向空性的認識
佛家認為要遠離快速法門
因為修習的過程不在求速
般若就是大智慧
但是不用智慧二字而用音譯
主要是不與世間的智慧混淆
以避開我們曾有的任何經驗與認知
凡言般若
即對於空性的清楚認知
2025.02.26
#金剛經
#辛意雲
2025年4月9日 星期三
2025年4月7日 星期一
2025年4月6日 星期日
2025年4月5日 星期六
2025年4月3日 星期四
2025年4月2日 星期三
金剛經: 出世法
#金剛法門的宗旨為無上正等正覺
#八正道: 正見, 正思維, 正語....
老子的世間法以道的立場作為前提
構成這個世界的無限與整體性在於
有一個是我們所經驗到的存在世界
還有一個在我們所經驗之上的世界
要如何面對這樣的世界
隨時意識到超乎人的經驗之外的存在與不存在
心中保留了這個空間
不讓經驗把自己填滿
並且不要因為無的影響
而忽略現實的具體世界
而是更明確地去認識事物的個體性
* * * * * * * * * * * *
佛法偏重出世法
其特有的視覺點為三法印
即無常, 無我與寂靜涅槃
而透過四聖諦與空性的認知來達成
2025.02.20
#金剛經
#辛意雲
#八正道: 正見, 正思維, 正語....
老子的世間法以道的立場作為前提
構成這個世界的無限與整體性在於
有一個是我們所經驗到的存在世界
還有一個在我們所經驗之上的世界
要如何面對這樣的世界
隨時意識到超乎人的經驗之外的存在與不存在
心中保留了這個空間
不讓經驗把自己填滿
並且不要因為無的影響
而忽略現實的具體世界
而是更明確地去認識事物的個體性
* * * * * * * * * * * *
佛法偏重出世法
其特有的視覺點為三法印
即無常, 無我與寂靜涅槃
而透過四聖諦與空性的認知來達成
2025.02.20
#金剛經
#辛意雲
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