2025年11月28日 星期五

金剛經: 無相

有相:

所有顯現的現象都是因緣和合而成

其本質是虛妄不實, 非永恆不變的


無相:

不執著於顯現的現象, 理解其虛幻的本質


一切形質

如色聲香味觸法等

皆 "有相"


有相讓我們能夠看見萬物的形質

但是所有的 "有相" 都包含 "無相義"


因爲觀察有相的本質

就能理解其 "無相" 的義涵


再由無相而見般若性空之理


2025.09.04

#金剛經

2025年11月21日 星期五

金剛經: 如來藏

佛家說凡眾生皆有佛性

佛性未顯現即為如來藏

它深藏, 所以必須被打開


佛說

我說的一切法

須菩提, 我有沒有說


沒有說, 因為他不過就是引出人


每一個人的如來藏

當佛性顯現那麼即為空性法身

按著這條路往上走, 就可以逐漸成佛

也就是法性圓滿

用人本心理學來譬喻的話

就是作為一個人的自我完成


2025.09.03

#金剛經

2025年11月14日 星期五

金剛經: 去除我見


佛所說的空
是無所不容的空

他雖空卻包容萬象

有著無盡的事物

正好展現世界的一切空性

也因此其 "空而不空"

因為離開了這樣的一個現象

我們無法去領悟這世界的本性

也就是所謂的空之實性

如果不能瞭解這世界的空之實性

就會執著於我

無法真正將我執完全消除


另一方面, 他雖包羅萬象

其實本身什麼都沒有

所以 "不空而空" 


* * * * * * * * * * * *


為了什麼而去做什麼

任何有目的性就有我見

一有我見就有分別, 執著

所以鳩摩羅什才將 "虛空" 翻譯為 "無為法" 


佛教學理的精細

要去除我見

還是極其高而細緻

許多走在佛道上的人

沒有看見一個障礙是來自於自己

這就可惜了


或者我們了脫生死

不再有壽者相

不再有眾生相

不再有人相


然而卻沒有看見

最深微的我相

而成了障礙


我相是佛家非常重要的了脫義


2025.09.03

#金剛經