爬山: 冷涼的天氣

冷涼的天氣

2026.01.03

金剛經: 有執即染

六塵: 色、聲、香、味、觸、法

前五個是感官知覺

法是一般的心覺

從哲學包括儒家,道家與基督教來看

當說到心的時候, 是覺知的重要關鍵

他是高過色、聲、香、味、觸的

可是在佛法中

他卻和色、聲、香、味、觸是平等的

在同一個位階上面

經由六塵

很容易讓我們執著又計較

* * * * * * * * * * * *

清淨心

沒有妄念

沒有分別

沒有計較

沒有污染(未被六塵所染)

污染

遮蔽了清淨心

有執即染, 有執即污

* * * * * * * * * * * *

有我相

就有能知(認識的主體)

有能知就有所知(認識的對象)

而所知者 人相

能知所知合起來

生出種種的盛衰苦樂

這就是眾生相

產生種種事件

如此連續不斷

就是壽者相

四相聚則為我相

開則為四者相

一切從我相開始

* * * * * * * * * * * *

畏是所有生物與生俱來的意識

就是害怕死亡, 喪失, 不存在

以至於在連續不斷的壽者相中

人們計較生活甚至死後的狀況 

至少看看萬里無雲的晴空是怎麼回事

不然我們所有的認知都還是在恐懼與計較中

2025.09.23

#金剛經

爬山: 元旦

元旦

#竹雞
2026.01.01

Ashes of Love

繁花似錦覓安寧
淡雲流水度此生

忘川望穿
相望回首
已成川

#Ashes of Love
2025.12.21

地獄少女: 宵伽

地獄少女宵伽

2025.10.18

金剛經: 緣起性空

十方皆在虛空之中

而 "虛空" 無相

但又不拒諸之 "因緣聚散"

因緣起所以性空

是一切法之真相

人的著相性

不著於相

就著於法

* * * * * * * * * * * *

人從感性跨入知性

再從知性開展出覺性

古來從戰國一路下來

說學者, 覺也

因此論語第一篇為學而篇

人何以要學習

因為要開展出覺性

* * * * * * * * * * * *

四聖諦, 緣起論以至於八正道

為佛教大小乘以至於密宗

共同不可離開的覺醒基礎

也是生之基礎

人的生命再生的基礎

2025.09.05

#金剛經

爬山: 巧遇落湯雞

下雨天人煙稀少
巧遇落湯雞(竹雞)

2025.12.28