爬山: 明日冬至

明日冬至

2025.12.20

金剛經: 假名

假名

我們的語言中常用的名相

其實都是假名

所謂的假名

就是暫時的代號

所以東南西北以至於四維上下等等

都只是一個暫時的代號

以便於人初步的認知

因為沒有名

便無可認知

如同老子的名可名非常名

所有的名號

出於人的經驗

沒有名號

人無以認知這個世界

沒有一個不聚散的事物

一切皆大因緣的流轉所成

一切法均是 "假相"

因 "假相" 所以 "假名"

一切都有他的時間與空間侷限

所以無有定相可得

也無定法可住

所以沒有一定的原則可以永遠遵守

也沒有絕對不動搖的原理可以依憑

2025.09.04

#金剛經

爬山: 霧雨

霧雨

2025.12.13

金剛經: 當體皆空

佛經中

隨舉一法

皆為 "當體皆空"

識者 "不應住相"

此虛空亦然

佛經有屬於他特有的知識方法論

隨時翻開大乘的各種經典

挑出一個例子

都包含當體皆空

因一切皆為因緣和合

都是假象

假象不是假

是會聚散

試著認識去看

不要死守在那裡

佛家不是虛無主義

他只是

提出了真理的一種可能

他要我們認識的那個真理

是無需死守的

2025.09.04

#金剛經

爬山: 大雪

大雪

2025.12.07

金剛經: 當下身心開始

修行好像很高遠

實際上就是當下身心開始

自身就是提供走向智慧的最大憑藉

所以不要忽略了自我

佛家雖然要消除我見

並不是要將自我毀滅

相對性來說

小乘佛學偏重將自我毀滅

大乘提出如何在理上的認知

然後開展出精神的可能性

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透過經驗性的認知

我們通常容易偏於一隅

因為唯有憑藉

才能有下一步的思考

這個有憑有據

在佛法上

就是一種偏於一隅的思考

它會限制我們思考的完整性與靈活度

佛法所認知的思考靈活度

到了禪宗就發展到了極致

2025.09.04

#金剛經

爬山: 月末

月末

2025.11.30