爬山: 霧雨

霧雨

2025.12.13

金剛經: 當體皆空

佛經中

隨舉一法

皆為 "當體皆空"

識者 "不應住相"

此虛空亦然

佛經有屬於他特有的知識方法論

隨時翻開大乘的各種經典

挑出一個例子

都包含當體皆空

因一切皆為因緣和合

都是假象

假象不是假

是會聚散

試著認識去看

不要死守在那裡

佛家不是虛無主義

他只是

提出了真理的一種可能

他要我們認識的那個真理

是無需死守的

2025.09.04

#金剛經

爬山: 大雪

大雪

2025.12.07

金剛經: 當下身心開始

修行好像很高遠

實際上就是當下身心開始

自身就是提供走向智慧的最大憑藉

所以不要忽略了自我

佛家雖然要消除我見

並不是要將自我毀滅

相對性來說

小乘佛學偏重將自我毀滅

大乘提出如何在理上的認知

然後開展出精神的可能性

* * * * * * * * * * * *

透過經驗性的認知

我們通常容易偏於一隅

因為唯有憑藉

才能有下一步的思考

這個有憑有據

在佛法上

就是一種偏於一隅的思考

它會限制我們思考的完整性與靈活度

佛法所認知的思考靈活度

到了禪宗就發展到了極致

2025.09.04

#金剛經

爬山: 月末

月末

2025.11.30

金剛經: 無相

有相:

所有顯現的現象都是因緣和合而成

其本質是虛妄不實, 非永恆不變的

無相:

不執著於顯現的現象, 理解其虛幻的本質

一切形質

如色聲香味觸法等

皆 "有相"

有相讓我們能夠看見萬物的形質

但是所有的 "有相" 都包含 "無相義"

因爲觀察有相的本質

就能理解其 "無相" 的義涵

再由無相而見般若性空之理

2025.09.04

#金剛經

爬山: 小雪

小雪

2025.11.22