金剛經: 以說法教化眾生

佛的三身

應身是為了渡眾

化身是為了發展

法身是最真實的展現

四智

佛在他的法身完成後

而仍然有應身和化身

主要來自於四智的運作

四智之一: 成所作智

又稱作事智

當達到了脫某一個層次的時候

對於一般的現象

有所覺而不被困

不執著也不否定

還能對尚未覺醒的人說法

亦即在現象世界裡

對於眼耳鼻舌身之識(少一個意)

把它轉化以說法教化眾生

2025.11.18

#金剛經

爬山: 披著寒風的春雨

披著寒風的春雨

2026.03.08

金剛經: 方便行化之用

凡佛具三身四智

三身之三

應身

又稱 "變化身" 具 "妙觀察智"

此智可為前五識(眼耳鼻舌身)或六識(加上意)所轉

保留了色身以展示人能理解的形象

其色身是為方便行化之用

此色身非實相

亦在諸相非相, 非非相之中

一切都以空性為真如本性

單純以身相一個物質實體

看不見如來他所展現的最高的真理性

也無法得到人類自身所具備佛性的可能性

2025.10.23

#金剛經

金剛經: 隨緣示現

凡佛具三身四智

三身之二

報身(續)  

覺力具有無限的普遍性與平等性

地球不是特殊唯一具有佛的地方

釋迦摩牟尼佛在宣教中隨緣示現

從平等性智展現出來

不同的對象說不同的法門

這後來就是判教的依據

判定教導

在佛學的修行過程中

依不同的經典而呈現

也就是修行次第

所以報身是隨緣示現相

隨客觀環境及對象說法

隨不同的人說不同的法

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是不是有大神通

顯宗不論

密宗高德也不論

因為不重要

它都是通向無上正等正覺的過程

一但標榜自己有大神通

就落入覺性的障礙

一切神通不是完全沒有意義

而是佛家所說的方便法門

它只是一個示現於眾生的通道

走向無上正等正覺的途徑之一

2025.10.22

#金剛經

爬山: 和平紀念日

和平紀念日

2026.02.28

金剛經: 婆娑世界

凡佛具三身四智

三身之二

報身: 修行所得到的回報而現的狀態

又稱受用身, 受用徹底的覺悟所顯示之身

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大乘佛學的輪迴性

是來自於一個業力的展現

因為一切皆空

如果有靈魂, 靈魂不空

那這份道理, 就無法圓滿

因此金剛經所說的不是靈魂的問題而是覺

這覺醒的力量是假說

遍存於無限的宇宙裡

不過覺不是靈魂, 要覺什麼, 覺空性

只要在任何一個地方

有著某一種可以具有覺的生物, 就有佛

釋迦摩尼佛所在的我們這個世界

是一個特殊特定的暫時世界

叫做婆娑世界 

2025.10.20

#金剛經

補の日

補の日

2026.02.25
#粉櫻抹茶生乳捲