金剛經: 虛空

虛空: 佛教中的無為法之一

不是指物質現象的空

虛是強調 "無形質"(沒有形式與質料)

空是強調 "無障礙"(不停滯在經驗與執著上)

所謂的空不是什麼都沒有

是不確定, 無本質, 非永恆, 常變化(無常)

一切都在離散聚合之中

因為一切都是因緣和合而生

這個世界一切看來真實不虛的產生

其實都是在一個特定的時空中

特定的因緣下的聚合

當這些條件這些主因

一但變化, 馬上就散了

空是從 "有" 的這個現象裡

我們所能看到的一切都在變化的空性

一切現象就是展現

認識空性的唯一憑藉

2025.08.13

#金剛經

金剛經: 轉識成智

佛教的一個基本的宇宙結構

以須彌山為地理與精神中心

是人的生存結構稱為十方

東南西北, 上下, 東北, 東南, 西北, 西南

六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)

屬於感官

即使是意(識)的部分它還是一種有限的思維認知

在佛學來看

西方哲學就是意(識)的結果

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思量: 屬於末那識跟阿賴耶識

末那識: 總記憶庫, 像是雲端 

將前面的六識所有的一切全部總集在末那識裡

而形成人的思量

阿賴耶識: 轉識成智的機轉關鍵

超然的總集結, 然後做出大歸納法

分析出某一種數據, 並據此而走向一個嶄新的分類性

對一切經驗性有超越的整體掌握

透過修行而能夠轉識成智(無上智)

大乘的無上智

其實是類似讓我們超越自身的經驗限制

而做整體的超然俯瞰

2025.08.13

#金剛經

爬山: 無臉歲月

無臉歲月

2025.10.18

金剛經: 實相般若

實相般若

從空性來看

不執著於有

也不執著於無

依實相般若的布施 

才是真布施

亦稱為平等布施(無分別布施)

如此才能離生死輪迴得大快樂

歷萬劫而不壞

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佛家常常會說得很嚴重, 很困難

但又常常有方便的巧門

但是所謂的方便

必須是在般若無上智的大道上

才有所謂的方便

不然就是邪見

有個簡單的法門就是無罣礙

不掛慮, 做完就算了, 就過去了

2025.08.13

#金剛經

金剛經: 慧業的開展

我們的眼睛只能看前面

無法到後面看自己的背

掛一漏萬

因為在有 "我" 的前提下

無可確定所行者是善還是惡 

在整個大宇宙的業力因果中

什麼時候種下了什麼業

有時候自己也都不清楚

任何人世間的福報都有限

都在生死輪迴之中

大乘佛學所追求的是無上智(般若實相)

也就是無上正等正覺的無上智

才是最大的福德和福報

也才是慧業的開展

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨多羅: 無上 

三藐三菩提: 正等正覺

2025.08.13

#金剛經

爬山: 豔陽天

豔陽天

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零日攻擊

零日攻擊

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