人類就跟大雄一樣沒用
大雄又被欺負了
真是拿他沒辦法
2021.09.27
#天使貓貓
#哆啦A夢
2021年9月27日 星期一
當代西方思潮的源起與激盪: 第五講
since: 2021.09.27
update: 2021.09.27
參考:
1. 2021藝集講堂 ｜ 葉浩：【當代西方思潮的源起與激盪】
2. 奧古斯丁 - 懺悔錄
3. 盧梭 - 懺悔錄
4. 約翰．彌爾自傳
5. 瞧，這個人：人如何成其所是【詳注精裝本】
6. 卡爾維諾 - 為什麼讀經典
7. 西方四文化
8. 現代心靈
9. 從柏拉圖時代到「開放社會」：「洞穴說」四類人的隱喻 - 壹讀
10. 文化的哲學心理學思考——柏拉圖洞穴隱喻對當代文化心理學研究的啟示 - 壹讀
11. 教育的隱喻(metaphor)與柏拉圖(Plato)的洞穴(the Cave)隱喻
12. 開放社會及其敵人 - 三民網路書店
13. 政治學 - 三民網路書店
14. 作為讓-雅克的審判者的盧梭 - 維基百科
15. 博客來-社會契約論
16.
17.
18.
19.
20.
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第一講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第二講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第三講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第四講
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盧梭的《懺悔錄》II：自傳作為一種社會批判
A.【課程介紹】
關於盧梭，五南新出版的《社會契約論》葉浩老師有一篇，非常精闢的專文導讀，有興趣的學員朋友也能讀讀。 而這本《社會契約論》也是大家所知 盧梭最重要的作品之一，關於法律、社會秩序、自然人與社會人，有非常重要的討論。
出自 伏爾泰 的那句名言 ：「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」正是傳自伏爾泰與盧梭論戰，流傳下來的。
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B. 記錄
1.
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C. 備註
1.
2021年9月25日 星期六
精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~3
since: 2021-09-25
update: 2021-10-07
參考:
1. 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格 - 與點堂
2. 精神分析理論-前導-Facebook
3. 佛洛伊德第一講：自由聯想與無意識-Facebook
4. 佛洛伊德第二講：《夢的解析》-Facebook
5. 佛洛伊德第三講：《朵拉：歇斯底里案例分析》
6.
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~2
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佛洛伊德：「死亡驅力」(下次再講)
性學三論 (這次講解)
A. 性學三論(1905) 前導
1. 處於英國維多利亞的保守時代.
2. 我們的無意識慾望, 原則上都是性慾望.
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B. 特點一
1. 以學術中立來解釋性變態(性反差/性偏差)
ex: 戀童僻, 戀足僻, 口交, 肛交, 人獸交, 同性戀. 
2. 性變態的管控期在幼兒時期, 因未轉化或過度壓抑的結果.
3. (從生物學的胚胎來看) 每個人天生都是雙性戀, 由於文明演化(社會化)的結果,
慢慢傾向於與異性結合.
4. 性倒錯 (sexual inversion)
- 將手段(過程)取代了目的. 因而用來激化目的手段, 變成了目的. 
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C. 特點二
1. 弱化性常態與性變態的差異.
2. 任何的性行為裡, 還是有性變態的成分.
3. 以統計學的角度來看, 為常態分佈或偏差值.
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D. 特點三
1. 全身上下都有可能是快感的來源.
2. 性經驗(快感)是從嬰幼兒時期(口腔與肛門)就出現了.
3. 性快感: 任何帶來感官上的刺激緊張興奮, 最後釋放掉的滿足感.
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E. 伊底帕斯情結(Oedipus Complex / 戀母弒父情結)
1. 僅從小男生的角度來看.
2. 一切都發生在無意識裡.
3. 嬰兒出生六個月之後, 才會有自我的概念, 也產生了情感上的不平衡.
4. 閹割焦慮: 意識到父親的存在, 從敵視與討厭轉移成從害怕, 崇拜與認同.
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F. 往後的研究者, 從生理的解釋轉成文化的解釋.
1. 戀母對象: 生命的原鄉; 弒父對象: 社會的現實原則.
2. 生而為人的悲傷:
- 獨立成為自由的個體, 現實社會原則打亂了原本無憂無慮的天堂感覺.
- 因不夠有現實感, 而走向獨立與自由, 產生了感傷與孤獨.
3. 馬庫色:
- 為什麼在現代的社會裡, 性/快感變得那麼重要?
- 原本應該是全身性快感, 到底是什麼倒錯了? 問題不在人而是社會.
- 社會的陰謀: 當感官的快樂只限縮在某個部分(其餘皆麻痺了),
社會的機制才能夠繼續下去.
4. 佛洛姆 "愛的藝術"
- 人與人之間的愛被壓抑, 導致對偏頗的喜愛.
- 愛的倒錯/偏差, 形成社會的常態.
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G. 理論的改造與運用: 馬庫色
1. 被學生視為學運的精神領袖(學運於1968年被攻克).
2. "單向度的人"
- 工業化的文明, 讓我們成為單向度的人.
- 雙向度: 有形而下(現實)的世界, 也有形而上(理想)的世界(深刻的維度).
- 現今: 體制不能倒, 人可以消失, 你只是餵養社會機制的潤滑油.
3. "愛慾(Eros)與文明"
- 我們應該全身心都有快感, 為何萎縮到只剩下性(生殖器)?
- 如果全身心都有快感, 就像吸大麻一樣, 就沒有人要去工作了.
- 不敏感, 鈍化的身體才能夠為社會做一些無聊與缺乏意義的工作,
因而凸顯出性愛的樂趣.
- 青春期是人走向社會化(壓抑)的過程, 社會用各種方式讓你覺得最大的快感
是在性, 才能夠將人導引到家庭裡以生育為主的快樂.
- 社會越禁止, 越會產生神秘的效果, 越讓人想嘗試.
- 性解放與性保守是在同一水平上想事情, 都有同樣的前提:
我們的快感只有在性(生殖器)上面.
- 回到全身心的快樂: 要從肉體的層次晉升到精神的層次.
(ex: 古代的教育, 任何好的品味)
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H. 理論的改造與運用: 佛洛姆
1. "愛的藝術" 1965
- 愛在我們現在這個世界, 會變成什麼樣?
- 原始部落對動物的崇拜, 象徵對自然的崇拜 (承認自然是他們的母親).
在進入現代化的過程中, 對自然的情感被壓抑了.
- 資本主義將你說成個體, 成為自由獨立的單位, 與企業國家之間沒有中介點
(ex: 家庭), 易於被社會所操控住. 需面對孤獨與迷惘,
- 被壓抑的是與別人休戚與共的情感.
- 被壓抑的回歸(被鼓動群眾): 演唱會, 政治造勢活動, 集體諷刺/霸凌,
無差別攻擊(怕被忘記).
- 人如果沒有個性(知道要什麽), 就不可能相愛.
- 當愛被商品化, 最後愛的只是自己.
- 兩人彼此都有個性, 願意承認對方, 仍然走向對方, 不操控對, 互相成就, 就是相愛.
- 在我們這個時代, 愛無法被等待.
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I. 討論:
1. 主體分裂: 在意識層面上是進步, 自由與獨立的; 但卻帶來憂鬱與失落.
- 社會不想負擔的成本.
- 轉嫁成為個人的精神疾病.
- 都市結構所不允許的文明病.
2. 自由:
- 消極的自由: 脫離束縛.
- 積極的自由: 不只是脫離束縛, 而是要追求什麼價值?
必需要做出犧牲以誕生新的東西.
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J. 備註
1.
2021年9月23日 星期四
2021年9月21日 星期二
2021年9月20日 星期一
2021年9月19日 星期日
2021年9月18日 星期六
精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~2
since: 2021-09-18
update: 2021-10-07
參考:
1. 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格 - 與點堂
2. 精神分析理論-前導-Facebook
3. 佛洛伊德第一講：自由聯想與無意識-Facebook
4. 佛洛伊德第二講：《夢的解析》-Facebook
5.
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
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佛洛伊德：性學理論
A. 前導
1. 1900: 夢的解析
2. 無意識(潛意識), 壓抑.
3. 自由聯想.
4. 夢是通往無意識的大門.
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B. 案例分析
1. 需了解對方的生命史.
2. 被壓抑的, 在夢中會被替換而出現(點到為止, 不然可能會被自己嚇醒), 慾望得以釋放.
3. 夢的功能:
- 實現慾望.
- 保護睡眠不被打擾(醒來).
4. 無意識的表達無需完整(只需片段的線索).
5. 不經意, 突然出現的東西, 很可能也是無意識想要表達的.
6. 在意識裡為別人開心; 在無意識裡可能為自己難過.
7. 惡夢的情境:
- 場景恐怖, 醒來舒適.
- 場景舒適, 醒來恐怖.
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C. 理論架構(夢的解析)
1. 意識: 理性, 道德的.
2. 無意識(unconscious)/潛意識: 被意識所打壓的(意識不到), 理性意識鬆懈.
3. 壓抑，潛抑 repress / 阻抗 resist
- 壓抑，潛抑 (repress): 被壓抑者的回歸(在夢或無意識裡展現出來).
- 阻抗(resist): 避開傷口, 顧左右而言它.
4. 夢的基本原則(機制):
- 精神分析導論(演講, 易入門)
- 審查機制(鬆懈的理性意識): 不直接去表明, 而是類似 "指桑罵槐" 的方式.
- 要表達不法的念頭, 會遇到審查機制, 需要偽裝才能通過.
5. 移置 replace-ment / 凝縮 condensation
- 移置 / 取代 (replace-ment): 用其它東西來代換"慾望".
ex: 夢見飛上去的夢: 希望越過困境.
ex: 夢見掉下去的夢(墮落, 放手): 較常夢見, 比較不道德的念頭.
- 凝縮 (condensation): 濃縮, 夢裡的元素是其它東西的代稱, 並透過層層疊加隱藏起來
(平日不敢面對的東西).
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D. 革命性
1. 看得到的理性與道德意識只是冰山的一角.
2. 驅動我們本能的是冰山的下面: 大量非關道德 , 非關理性的生物性本能.
3. 我們被馴化而戴著理性的面具.
4. 在社會化的規範下, 自己無法接受自己是這樣的人, 因而壓抑產生精神疾病.
5. 透過精神分析你會發現, 人可能比我們想像的更不道德一點, 可是,
也可能比你想像的更道德一些(會自我壓抑).
6. 社會會宰制我們, 我們也會宰制自己(先).
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E. 討論
1. 恐龍法官:
- 傳統的意識是理性的, 道德的.
- 現今法律允許的意識層次是價值中立依法辦案而非關道德的.
2. 多元價值跟價值中立是一體的二面(沒有全身心地投入), 代表著我們這個時代
沒有真正的價值與信仰.
3. 我們表面上是理性的主體, 背地裡卻可能不是.
4. 表面上是民主的政治, 實質上還是儒家的道德政治.
5. 佛洛伊德的精神分析當代已不適用, 但可視為文化理論來看.
6. 影響文化層面
- 伯格森: 生命哲學
- 普魯斯特: 追憶似水年華
7. 榮格: 現代人被壓抑的不是性, 而是神聖性: 哲學, 藝術與宗教.
8. 生病的不是個人, 生病的是我們這個社會.
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F. 備註
1.
2021年9月10日 星期五
當代西方思潮的源起與激盪: 第四講
since: 2021.09.13
update: 2021.09.13
參考:
1. 2021藝集講堂 ｜ 葉浩：【當代西方思潮的源起與激盪】
2. 奧古斯丁 - 懺悔錄
3. 盧梭 - 懺悔錄
4. 約翰．彌爾自傳
5. 瞧，這個人：人如何成其所是【詳注精裝本】
6. 卡爾維諾 - 為什麼讀經典
7. 西方四文化
8. 現代心靈
9. 從柏拉圖時代到「開放社會」：「洞穴說」四類人的隱喻 - 壹讀
10. 文化的哲學心理學思考——柏拉圖洞穴隱喻對當代文化心理學研究的啟示 - 壹讀
11. 教育的隱喻(metaphor)與柏拉圖(Plato)的洞穴(the Cave)隱喻
12. 開放社會及其敵人 - 三民網路書店
13. 政治學 - 三民網路書店
14.
15.
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第一講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第二講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第三講
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盧梭的《懺悔錄》I：賤人就是矯情
A.【課程介紹】
啟蒙 ( Lumières ) 在法語的原意除有「光照」或「光源」的意思，更有一種「自帶光」的意味在裏頭，而這個自帶光，首先是肯定人性，更精確的是指「理性」在人的身上所能夠發揮的潛能與威力，代表著人們經過了文藝復興洗禮，找回了自我後，更進一步要從上帝的榮光，早回自帶光所程創造的文明想像。
那是自古希臘有的「 自知Self-Knowledge 」心靈探索，更進一步的直接面對自己的內心世界：原欲、恨惡、劣根性，等等赤裸的真實人性，真正的與自己的內在和解，結合理性的能力與科學方法論，掙脫王權貴族的封建框架。光芒從自我散發出來，並希望藉由思想照亮世界。
其中的盧梭（Rousseau 1772-1778 ）不只在「天賦人權」、「社會契約」等觀念帶來社會變革巨大的影響，他的《愛彌兒》與《懺悔錄》對於人類天性的描述與探討，探究個人如何在不可避免趨於墮落的社會中保持天性中的善良。等思想，更是對於教育與心理學發展，產生至關深遠的影響。
與盧梭同為啟蒙思想家的 康德 (Immanuel Kant) 曾說「是盧梭教會了我尊重人。」也就是說，一個人的價值和尊嚴不在於他有多少知識，而在於他的德性。 而《懺悔錄》不只是盧梭面對自己的過去與內心的對話，更是與社會的對話，將目標回到人本身!
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B. 記錄
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C. 備註
2.
2021年9月5日 星期日
當代西方思潮的源起與激盪: 第三講
since: 2021.09.06
update: 2021.09.06
參考:
1. 2021藝集講堂 ｜ 葉浩：【當代西方思潮的源起與激盪】
2. 奧古斯丁 - 懺悔錄
3. 盧梭 - 懺悔錄
4. 約翰．彌爾自傳
5. 瞧，這個人：人如何成其所是【詳注精裝本】
6. 卡爾維諾 - 為什麼讀經典
7. 西方四文化
8. 現代心靈
9. 從柏拉圖時代到「開放社會」：「洞穴說」四類人的隱喻 - 壹讀
10. 文化的哲學心理學思考——柏拉圖洞穴隱喻對當代文化心理學研究的啟示 - 壹讀
11. 教育的隱喻(metaphor)與柏拉圖(Plato)的洞穴(the Cave)隱喻
12. 開放社會及其敵人 - 三民網路書店
13. 政治學 - 三民網路書店
14.
15.
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第一講
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第二講
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奧古斯丁的《懺悔錄》II：自傳作為一種愛的見證
A.【課程介紹】
1. 不知道大家有沒有發現，課堂中 老師花了很多的片段介紹古希臘 柏拉圖（Plato）的思想內容，不管是關於「理型論」（Idea) 還是 「洞穴之寓」（Allegory of the Cave） 是因為如果仔細研究，大家會發現西方思想來自，第一是古希臘文明，第二是希伯來文明（基督教文明）這是西方思想與科學發展的兩大支柱。
奧古斯丁 （Aurelius）將柏拉圖的理型論結合成為神學的系統，其後的第二位重要中世紀思想家-托馬斯.阿奎那（Thomas Aquinas，1225 －1274）更是將亞里斯多德（Aristotle）的「三段論」（Syllogism）發展成為神學方法論，而有「啟示真理」(Divine Truth)、「世俗理性真理」(Secular Truth) 的「雙重真理論（Doctrine of Two-Fold Truth ）這是西方重要的學術傳統萌芽，各位不要忘了歐洲大學的誕生 正是12世紀開始。
20世紀 數學、哲學家 懷德海（Alfred North Whitehead）也說：「西方兩千多年的思想史，不過是柏拉圖的註腳」此言真切的表達了 古典文明，對歐洲思想發展，重要的影響。
2.
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B. 備註
1.
2021年9月4日 星期六
精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
since: 2021-09-04
update: 2021-10-07
參考:
1. 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格 - 與點堂
2. 精神分析理論-前導-Facebook
3. 佛洛伊德第一講：自由聯想與無意識-Facebook
4.
5.
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佛洛伊德：夢、慾望與無意識
A. 課程簡介(紀金慶)
在今天，到處可見精神分析理論的運用。人們不只在日常生活的各種文化領域中看見精神分析理論的影響力，甚至是在學術最前沿的理論研究當中也不乏精神分析理論的借用。一個理論傳統能夠同時得到民間與思想界熱烈的回響，這是相當罕見的文化現象。我猜想，多少，精神分析必定敲擊中了我們生命裡某些難言的奧義。
然而，弔詭的是，與此精神分析的流行現象併存的卻是普羅大眾對於精神分析各種理論經典的望之卻步。我常想，與其在理論外圍的文化氣流飄飄蕩蕩，何不撥雲見日直探理論內核？
在接下來的九月與十月份，我將繼續在與點堂開班授課，為課程學員精解精神分析理論的源流發展。本次授課的主題是開創精神分析理論的兩位重量級大師：佛洛伊德與榮格。
我將秉持一貫的授課風格，用深入淺出、提綱切領的方式幫助學員掌握兩位精神分析大師的思想綱領，並同時著力在兩位大師各自基於什麼樣的生命堅持，而分別將精神分析的要義擺放在不同的重心上。可以說，這是一堂講述精神分析發展的思想課程，同時也是一堂通過兩位思想巨人的對峙性張力讓人看見生命自身在各個轉彎處綻放靈光的哲學饗宴。
我將秉持一貫的授課風格，用深入淺出、提綱切領的方式幫助學員掌握兩位精神分析大師的思想綱領，並同時著力在兩位大師各自基於什麼樣的生命堅持，而分別將精神分析的要義擺放在不同的重心上。可以說，這是一堂講述精神分析發展的思想課程，同時也是一堂通過兩位思想巨人的對峙性張力讓人看見生命自身在各個轉彎處綻放靈光的哲學饗宴。
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B. 課程進度
第一周 佛洛伊德：夢、慾望與無意識
第二周 佛洛伊德：性學理論
第三周 佛洛伊德：「死亡驅力」
第四周 佛洛伊德的第二地形學：「自我」、「超我」與「本我」
第五周 榮格：「集體無意識」
第六周 榮格：「陰影」與「自我實現」
第七周 榮格：「同時性」與「積極想像」
第八周 精神分析：一場未竟的事業
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C. 開場
1. 社會學家: 韋柏, 最早提出社會批判.
2. 尼采: 用生命哲學來跳脫理性的生命觀.
3. 歐陸思想走向的開端: 現象學(感受性), 精神分析(生命哲學).
4. 佛洛伊德: 早期為神經外科.
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D. 歇斯底里研究
1. 1895: 布洛依爾, 佛洛伊德
2. 受到催眠的啟發: 其實你都知道, 但你不知道你知道.
3. 一無所知的是意識, 但其儲存在潛意識 / 無意識裡.
4. 無意識 / 潛意識(the un-conscious): 當事者意識不到 .
5. 生理上無問題, 卻造成疼痛或功能無法運作.
6. 出現 "創傷" 的概念, 造成避免去碰觸(含鄰近區域)的心理.
進而經驗被遺忘, 遁入無意識.
7. 治療方式的分歧:
- 布洛依爾: 情緒宣洩.
- 佛洛伊德: 找到病因(經由理解創傷經驗而放下).
8. 精神分析, 像是在作偵探解謎, 尋找拼圖.
9. 個案分析一: (化名 伊莉莎白)
- 症狀: 大腿內側疼痛.
- 自由聯想: 經由對話(包含暗示), 突破心理的防衛機制.
- 先了解個案的生命史: 難以割捨的情感(工作, 愛情).
10. 個案分析二: (化名 Gloria)
- 症狀: 只能利用水滴來喝水.
- 從崇拜的對象轉成厭惡, 進而壓抑忘卻相關事物(杯子, 舌頭, 飲水).
11. 回憶到創傷事件的現場, 去理解它並釋懷與放下, 生理的症狀就會解除.
12. 時代性問題, 道德潔癖與精神寄託.
社會體制的過度壓抑, 內化到心理, 進而造成撕裂與創傷.
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1. 自欺
2. 感同身受
3. 同性情感
4. 延伸到後期拉岡所講的鏡像理論.
5. 之後的 "超我" (Super-ego) 概念.
6. 榮格: 對道德與神聖的事物依然會有慾望.
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F. 佛洛伊德的結論
1. 一切都是性的壓抑. (為什麽不是愛的壓抑?)
2. 壓抑與阻抗resist(意識到有傷口, 需要特別記錄下來)
3. 對話治療的自由聯想: 不說的比說的還多.
4. 夢不需要完整的還原(意識有所隱藏), 只需要有線索, 提供以後在無意識上的表露.
5. 語言概念(所指涉)與身體有所連結.
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G. 備註
1.
2021年9月2日 星期四
當代西方思潮的源起與激盪: 第二講
since: 2021.09.02
update: 2021.09.02
參考:
1. 2021藝集講堂 ｜ 葉浩：【當代西方思潮的源起與激盪】
2. 奧古斯丁 - 懺悔錄
3. 盧梭 - 懺悔錄
4. 約翰．彌爾自傳
5. 瞧，這個人：人如何成其所是【詳注精裝本】
6. 卡爾維諾 - 為什麼讀經典
7. 西方四文化
8. 現代心靈
9. 從柏拉圖時代到「開放社會」：「洞穴說」四類人的隱喻 - 壹讀
10. 文化的哲學心理學思考——柏拉圖洞穴隱喻對當代文化心理學研究的啟示 - 壹讀
11. 教育的隱喻(metaphor)與柏拉圖(Plato)的洞穴(the Cave)隱喻
12. 開放社會及其敵人 - 三民網路書店
13. 政治學 - 三民網路書店
14.
15.
- Miss Eternal: 當代西方思潮的源起與激盪: 第一講
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奧古斯丁的《懺悔錄》I：心理分析的起源
展開一種《懺悔錄》「不只是神學」的探索方式
A. 【課程介紹】
中世紀（Middle Ages）在歷史上常被用一種「總括式」的理解為一種文明的過度時期，甚至帶有貶抑的評述，但若細緻的看，人文主義的萌芽與文藝復興的個體內心探索，在中世紀的修士生活（自我探索）與神學（大學的誕生）即埋下種子，將古希臘柏拉圖哲學與基督教思想結合，建立神學體系的奧古斯丁（Aurelius Augustinus 354-440）更是中古思想銜接近代思想的重要啟點，他的《懺悔錄》更是西方集成成書的第一本自傳作品，他赤裸的剖析自我與闡發人性的模樣，發人深省。
甚至也影響許多20世紀的思想家，例如漢娜.鄂蘭（Hannah Arendt）1929年完成的博士論文，即是《奧古斯丁愛的觀念》(Der Liebesbegriff bei Augustin)，其後的政治思想，也深受其啟發。
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B. 記錄
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C. 備註
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