2026.01.25
2026年1月25日 星期日
2026年1月23日 星期五
金剛經: 凡執著一定著相
瞭解金剛經可以先從心經入手
而六祖壇經則是金剛經的延伸
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佛經所說的空
不是物理性空間的空
不是現象世界裡的空
他是整個宇宙所呈現出來的樣狀
而顯出的空
也就是這種空就是現象的展現
聚散離合, 一切因緣, 和合而生
當我們的心感受到
原來這個世界
無實有, 無本質, 無實體, 無永恆
一切皆在變化, 有無之間, 忽焉隕滅, 無跡可尋
以至既真實又完全不真實
這種意會, 這個感受
超乎人的認知
這叫做覺
在這種覺悟認知中
我們理解到
一切倏忽而有, 倏忽而無的現象
其實跟最真實的存在樣態
也就是所謂的真相, 真如實相
無可分割
佛陀所提出的真理
沒有遠離人感知所面對的這個現象
所以他不是在另外一個世界
世界真正最大的存有其實是佛家所提的空性
他什麼都沒有, 又什麼都有
2025.10.02
#金剛經
2026年1月16日 星期五
金剛經: 一切都是自身的回報
有許多特殊形象的神佛
基本上他就是透過見色而治來化解
讓你看到與平日不同的奇怪形象
好讓你思考怎麼會這樣
進而引動啟發出覺性
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出於性情的善根
無條件的給予
也就是寂靜涅槃的給予
什麼妄念都沒有
當下無所期待, 無有計較, 沒有分別
這就是屬於佛家所說的無為法
最自然的, 直接的, 無條件的
就在這一剎那間
可以全然的無我
所謂的無為法
就是隨各種因緣所行
而無定法
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思量
是人為的, 思想的認知方式
因為還在末那識以至於阿賴耶識這個層次
經由阿賴耶識轉識成智
所以人有第九識
所謂的如來識, 如來藏
也就是人的最高覺性
之後還可以不斷的發展
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所謂的著相
是在於執著於生滅
所呈現的現象
以為真實, 永恆
然後引動貪嗔痴以至於愛(留戀)慢(驕傲)
當了解一切都在生滅中
一切都具有空性
那麼貪嗔痴愛慢就因理解空性而消滅
這就是佛家所說的真實的福報
此稱為福德
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佛家講一切都在迴向之中
因為一切都是自身的回報
2025.09.30
#金剛經
2026年1月2日 星期五
金剛經: 有執即染
六塵: 色、聲、香、味、觸、法
前五個是感官知覺
法是一般的心覺
從哲學包括儒家,道家與基督教來看
當說到心的時候, 是覺知的重要關鍵
他是高過色、聲、香、味、觸的
可是在佛法中
他卻和色、聲、香、味、觸是平等的
在同一個位階上面
經由六塵
很容易讓我們執著又計較
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清淨心
沒有妄念
沒有分別
沒有計較
沒有污染(未被六塵所染)
污染
遮蔽了清淨心
有執即染, 有執即污
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有我相
就有能知(認識的主體)
有能知就有所知(認識的對象)
而所知者 人相
能知所知合起來
生出種種的盛衰苦樂
這就是眾生相
產生種種事件
如此連續不斷
就是壽者相
四相聚則為我相
開則為四者相
一切從我相開始
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畏是所有生物與生俱來的意識
就是害怕死亡, 喪失, 不存在
以至於在連續不斷的壽者相中
人們計較生活甚至死後的狀況
至少看看萬里無雲的晴空是怎麼回事
不然我們所有的認知都還是在恐懼與計較中
2025.09.23
#金剛經
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