since: 2021-11-20
update: 2021-11-21
參考:
1. 精神分析理論——從拉岡到齊澤克 - 與點堂
2.
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~2
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~3
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~4
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~5
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~6
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~7
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~1
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拉岡：鏡像理論
A. 關於鏡像理論的預先討論
1. 自我: ego, self
2. 意義: Meaning
3. 他人: the Other
4. 世間的概念: 我 -> 世界
5. 間隙(gap): 自己眼中的自己與別人眼中的自己有所落差.
6. 比較:
- 需求(demand): 維持基本的生存所需.
- 慾望(desire): 需求以外的渴望, 甚至還包含虛榮.
7. 其他生物有環境的概念, 但是沒有世界的概念.
8. 世界是由語言概念所構成的社會遊戲.
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B. 拉岡的鏡像理論(第一層)
1. 自我概念是執著的開始(自我與執著).
2. 執著
- 自我形象的追求(需要別人認可)
3. 照鏡子與拍照最主要是要給別人看(形象)
4. 延伸的鏡子是指別人的目光: 他人的關注.
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C. 拉岡的鏡像理論(第二層)
1. 自我概念是虛幻的.
2. 德勒茲: 無器官的身體: body without organs(組織)
- 出生六個月內的小孩沒有人我的界線, 與世界無分隔, 只是無法自我控制的律動.
- 沒有自我的概念; 自我與他人的概念是同時出現的.
3. 自我(ego), 慾望(desire)與他人(the Other)成為三位一體.
- 有自我概念後, 會有一種快樂: 慾望(desire), 是我的快樂, 並成為別人的關注.
4. 齊澤克
- 交互被動性(延伸的鏡像理論)
- 有 the Other 在觀看.
- 我吃的不是食物, 是虛榮(別人羨慕的眼光), 是附加價值.
- 幻見(Fantasy)
- 我吃著蛋糕, 並在想像別人看著我的表情(羨慕/嫉妒).
- 因為別人(社會)的眼光而快樂, 而不是自身想要的快樂.
- 社會學批判
- 誰賣給你一個想像你自身的框架. (資本主義?)
- 快樂不是我的快樂, 而是想像別人看著我的快樂.
5. 比較
- 佛洛伊德: 哪裡有本我(it), 哪裡就有自我.
- 拉岡: 凡有他(它)在, 則我必存在(自我認同).
i.e 有別人的眼光在(無形的眼睛, the Other, X), 我就要燃燒我的生命.
6. 執爽(jouissance)/原樂
- 人出生六個月後, 都是虛妄的快樂, 六個月前的快樂為執爽.
- 原本的快樂, 還沒有進入到社會化之前的快樂.
- 對比於社會化之前, 而能看到的真實.
- 社會化之後的快樂, 不是真正的快樂, 常是附帶符號價值的快樂.
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D. 妄想
1. 妄想的由來: 有現實需求(不是面對現實, 而是逃避現實).
2. 別人的眼光與自我期許有落差時, 嚴重時產生自我妄想.
3. 我們多少都有低微的自我妄想.
4. 妄想症: 自我與他人的關係.
5. 鏡像理論
- 小孩子會認同鏡子裡的虛像, 產生自我的概念.
- 長大後, 透過假想別人眼中的我, 以統合自身的社會身份.
6. 人的現實感需要透過虛妄的東西建立起來.
- 現實感: 由想像界與象徵界所組建(貫穿)而成.
- 想像界: 想像(自我的形象)
- 象徵界: 符號(the symbol)
- 現實感是虛幻的, 自我的, 也是社會性的, 但不代表真實的自我.
- 現實感裡頭還包含有: 假想的別人的注視.
- 人在社會化的過程中, 要取得符號.
- 現實感是虛構的也是真實的, 因為我們多少活在這個虛擬裡.
- 符號, 頭銜, 標籤, 有時候假的比真的還有用.
- 形象跟符號的背後, 有我們假想的他的存在.
7. 妄想就像是ㄧ個舞台/劇場, 假想有別人在觀看.
8. 人的精神分析結構裡, 一直有一個 "他人".
- "他人" 在看我具有什麼符號與形象.
- "他人" 其實並不存在. 是自我想像所要回應的對象.
- 因為 "他人" 並不存在, 所以自我認同也是虛妄的.
9. 妄想是現實結構裡必需預設的前提, 更虛妄也更真實的鏡像.
10. 生命中不能承受之輕
- 其實我們不能接受的是我們人生這麼輕.
- 生命中需要一個重量, 這個重量卻是虛妄的.
11. 父親代表現實原則的符號, 即是 "秩序".
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E. 真實層(真實自我)一
1. 慾望(desire): 需要別人的認同, 永遠填不滿.
2. 現代社會裡, 我們的自我不見了, 追求自我的過程中是空的.
註定被注滿資本主義的邏輯(標籤).
3. 要讓社會動起來, 就要有一個永遠填不滿的自我追尋.
4. 沙特: 存在主義
- 他人的眼睛就是地獄, 它限制我的自由.
- 不要告訴我什麼樣的追求才叫作成功, 我要自己定義我自己.
- 於 50 ~ 60 年代被拉岡與解構主義取代掉.
5. 傅柯(規訓與懲罰):
- 圓型監獄: 邊沁(效益主義)提出的完美監控系統.
- 造成每個牢犯都內置一雙眼睛, 自己監控(規訓)自己.
- 衍生到軍隊, 學校與醫院的功能
- 在教化的過程中, 主動生成另一雙自我監控的眼睛.
- 我的一言一行, 假想有別的眼睛在看, 就不自由了.
- 現代的圓型監獄: facebook, IG ....
6. 真正的個性, 真正的自由必須要擺脫他人的眼光.
7. 現代以消費為主的社會型態
- 反而需要別人的關注.
- 人也是商品.
- 商品要獨特(不媚俗, 但容易失去大眾), 因而產生焦慮.
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F. 真實層(真實自我)二
1. 鏡像理論
- 要做自己, 不要在乎別人眼光, 但可能嗎?
- 意識上說要做自己, 無意識裡還在回應 "某人".
2. 拉岡: 沒有真實.
- 捨棄虛假, 也別無真實.
- 一但有"我", 就是"虛"的.
- 自我的真相: 沒有我的概念.
3. 真實層(X):
- 真實界的侵入, 真實界的鬼臉.
- 一霎那之間發現原本所以為的系統出現了雜訊.
- 真實界一定是碎片, 一團人我不分的混亂世界(我的概念還沒有生成).
- 原則上, 回不去真實界.
4. 佛法
- 一切空如是(This is X)
- 理解現實都是虛幻的, 沒有另一個形而上的世界.
5. 傅柯
- 所有的哲學家都變成灰色.
- 沒有人敢說是站在真實的角度說話.
6. 拉岡的精神分析治療
- 縫合
- 找到另一個生命敘事語言, 期望讓你也能接受這套生命敘事, 安頓你的焦慮.
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G. 討論
1. 米蘭．昆德拉: 生活在他方
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H. 備註
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