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update: 2022-05-19
參考:
1. 與點堂 – 現代私塾
2. 黃駿：社會理論——古典至當代
- Miss Eternal: 咖啡杯中的幽靈：我們與班雅明的距離
- Miss Eternal: 哲學之路: 尼采: 善惡的彼岸(最後一講)
- Miss Eternal: 現象學四講 4: 沙特 (最後一講)
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~8
- Miss Eternal: 當心理學遇上存在主義~8
- Miss Eternal: 後現代思潮~10
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- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~1
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~2
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~3
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~4
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霍克海默，阿多諾（Horkheimer, Adorno）論啓蒙的辯證與文化的工業化；
馬庫色（Marcuse）論發達資本主義的單向度人
A. 概要
1. 法蘭克福社會研究所: 社會批判理論. (批判理論)
2. 霍克海默
- 文章: 傳統理論與批判理論
- 傳統理論: 以自然科學(數學)為代表, 講求精準, 邏輯上推演的嚴肅性.
(耽溺於理論本身的完美性與純粹性, 無法與現實發生緊密連結)
- 科學哲學, ex: 彭加勒
- 歸納主義, ex: 彌勒
- 現象學, ex: 胡賽爾(以自明的意識作為理論的起點)
- 康德, 新康德, 涂爾幹, 黑格爾, ....
(康德: 利用人類知性的範疇觀, 來理解現象, 讓現象呈顯為對人有意義的架構.)
(黑格爾: 理性的詭譎, 人類的理性不是單一固定的架構, 而是會變動)
- 批判理論:
- 能夠對現實社會發生顛覆性(推翻既有架構)的理論.
- 能夠深切認識到 "個人自由" 與 "現實的(生產)工作關係" 的矛盾, 並提出批判與解決.
- 人的自由與理性如何在歷史當中, 獲得和諧的解決.
- 具有 "存在主義" 與 "馬克思主義" 相結合的狀態.
3. 啟蒙的辯證：哲學的片簡(霍克海默&阿多諾)
- 批判 維也納學派(科學方法學 -> 邏輯經驗/實證主義(孔德))的看法.
- 邏輯經驗主義: 將邏輯與經驗結合起來. (理論 -> 命題 -> 經驗)
- 統一架構: 將社會科學變成了社會自然科學.
- 批判觀點:
- 社會科學不應該向自然科學學習.
- 既有的科學哲學, 不過是對既有的現象, 加以收集整理而形成一個規則, 當成科學定律.
- 經驗僅是 "個別事實" 的累積, 並不是孤立的現象, 背後有他的社會脈絡,
- 任何社會知識的性質(經驗到的事實), 都有它的歷史性, 時間性與變化性.
- 許多 "個別事實"(社會的切面) 有一種整體性的關聯.
4. 霍克海默: (悲觀看法)
- 提出可以顛覆現狀的理論是困難的, 即使顛覆後, 可能會再回歸.
5. 由外而內的顛覆, 改造. (思想上的啟發, 而進入到勞動階級當中)
- 流於思想與理論上的批判.
6. 盧卡奇: 階級意識
- 經驗的階級意識: 零碎的
- 正確的階級意識: 以馬克思主義為主導的.
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B. 啟蒙的辯證：文化工業(以阿多諾為主的看法)
1. 文化被工業化的結果.
2. 資本主義已將重點方在: 文化現象的宰制. (不只停留在政治與經濟的宰制)
(文化問題經常表現於大眾傳播媒介, ex: 電影, 書籍, 戲劇, 音樂)
3. 文化工業:
- 被工業化: 被大量生產製造.(文化產品 -> 文化商品)
- 產業化: 將本求利, 斤斤計較. (票房, 收視率)
4. 班雅明
- 電影不具有活生生對話的能力, 因此不具有生命力. (對比於戲劇與現場演奏)
- 沒有完全否定機械複製的作品, 它可以顛覆由精英所主宰與詮釋的意義價值.
5. 當今的啟蒙已經成為大眾欺騙, 被宰制認同於現有的社會結構.
(不具有真正意義批判的文化商品, 是大眾社會下的迎合)
6. 阿多諾
- 將黑格爾的哲學改造成否定性的辯證.
- 黑格爾的辯證法, 正反合當中的反, 才是核心, 才具有力量.
(反才能顛覆社會, 造成自由理性的賦歸)
- 強調藝術中所具有的美學反抗, 才是真正具有力量的.
(藝術作品凸顯出社會的整體性問題)
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C. 馬庫色
1. 理性和革命─黑格爾和社會理論的興起(簡體書)
- 社會主義興起的二大路線:
- 馬克思與馬克思主義
- 實證主義(以孔德為代表)
- 批判: 認同現狀, 肯定現狀.
2. 單向度的人：發達工業社會的意識型態研究
- 在發達資本主義, 以技術理性為主導的力量, 成為新的意識型態.
- 科技背後的理性, 主宰了人類的文明, 使得人們以此理性來衡量瞭解自己與別人.
- 人淪為技術所宰制的單向度的人, 人的自由, 理性與多元被壓縮了.
3. 點點滴滴社會工程的解決問體, 而非全面性的.
4. 卡爾・波普: 開放社會及其敵人
- 推崇點點滴滴的社會改造, 全面性的改造會造成極權政府.
5. 在工具理性不斷擴張之下, 人類的命運無法突出. (相近於韋伯的觀點)
6. 受海德格影響, 被視為存在主義的馬克思主義.
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D. 討論
1. 法蘭克福學派的自由與理性
- 在康德與黑格爾之下, 藉由馬克思與韋伯來加以理論加工的改造.
- 霍克海默: 注重個體的伸展, 個人去發揮的理性抉擇的可能性與責任感的狀態.
(受德國生命哲學之影響)
2. 現今的共產主義與馬克思主義
- 不可混為一談
- 列寧/史達林只截取了馬克思的某些部分, 而放棄了其它部分.
(不算是真正的馬克思主義者, 與馬克思所講的共產主義)
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E. 備註
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