精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~8

since: 2022-01-08
update: 2022-01-09

參考: 
1. 精神分析理論——從拉岡到齊澤克 - 與點堂
2.

- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~2
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~3
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~4
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~5
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~6
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~7
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8

- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~1
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~2
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~3
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~4
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~5
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~6
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~7
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齊澤克：神經質主體
精神分析理論: 總複習

放入哲學史/思想史的脈絡來看:
一百年來精神分析理論的發展史

A. 二十世紀開場前(1870 ~ 1900)

    1. 形上學
        - 西方古典的理性(柏拉圖: 思辨, 論辯)

        - 中世紀神學
           - 相對的, 信仰是感性的. 
           - 利用抽象的概念來經營神的存在.

        - 啟蒙運動: 笛卡爾, 萊布尼茲....

        - 科學革命: 牛頓, 伽利略....
          - 將眼前的世界數據化, 並視為客觀.

        - 倫理學早期被掛在哲學裡, 當成理性與形而上的延伸.

        - 資本主義跟著工業革命往前走, 是一種計算的方式.

    2. 社會學家: 韋伯
        - 科學革命與工業革命造成 "工具理性": 講求效用.
        - 人理解與自然的關係變成數據的關係被視為客觀的知識.
          - 同理: 人與自然, 人與人, 甚至看待自己的方式(人力資源).

        - 當 "工具理性" 主導思想時, 我們進入了 "現代".
        - "工具理性" 不談目的了, "目的" 代表價值與意義.
        - 談論 "意義與價值", 被視為多元尊重與包容的對象.
        - 這個時代的理性已經萎縮成工具理性與計算理性.

    3. 尼采
        - 質疑理性.
        - 過去, 西方一直過度重視理性, 造成今日的不人性.
        - 太效益化, 很便利, 但也很變態.
        - 談論非理性(從神話開始), 並不是不理性.
          - 感受, 直覺, 品味, ex: 耶穌, 梵谷.
        - 西方 2000 年來都忽略了理性的另一端: 非理性的.

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B. 1900 ~ (談論生命的二個支流)
    1. 胡賽爾: 邏輯研究 -> 現象學
        - 海德格
           - 詮釋學(高達美)
           - 存在主義(沙特)
           - 德希達, 拉岡

       - 梅洛龐蒂

       - 範疇: 現象學, 存在主義, 詮釋學, 後現代

    2. 佛洛伊德: 夢的解析

       - 精神分析, 夢, 無意識, 非理性.
       - 無意識: 我沒有意識到.
       - 夢 -> 願望 -> 欲望(被壓抑) -> 無意識
       - 自欺(無意識)欺人(有意識)　
       - 意識說不要, 但是無意識很誠實.
       - 無意識是整個生命的驅動力.
       - 意識: 理性, 自我, 主體.
       - 無意識: 沒有浮到意識層的欲望.(說不出口, 性慾)

    3. 1920: 超現實主義運動
        - 我們是藝術也是哲學.
        - 真正真實的東西, 不在於眼前看得到的東西.
        - 真正真實的東西, 在背後, 甚至連當事人都看不到.
        - 表達夢境, 被壓抑的東西.

    4. 榮格
        - 我們最大的慾望(被壓抑)是深刻性(神聖性, 宗教性).
        - 作為現代人, 我們被壓抑的是追求深刻的東西, 因為深刻的東西無法計算.
        - 比較:
          - 個人無意識: 來自個人過去的生命經歷.(有時間性, 生與死)
          - 集體無意識: 有些人可以抵達自己最深層的意識之海裡, 會看到永恆的東西. 
        - 較有共鳴者: 藝術家, 宗教家, 被殖民者(台灣), 道家, 東方文化.
        - 晚期: 集體無意識是說不出的生命直覺.
        - 我們與外在環境及別人是相通的, 當要更精準表達時, 只能透過語言來轉譯,
          這彷彿將大水庫縮成水龍頭, 在意識層次上需要關閉某些直覺.
        - 缺失
           - 成為社會人, 需要割捨出某些東西, 中晚年後再回過來彌補.
           - 從社會中所切割出去的一塊, 無法社會化, 或著社會性不強.

    5. 比較:
        - 理性: 往上走到最極致的清晰化變成計算.
        - 感性: 往下探入深層, 從感性的意識到個人無意識, 再到集體無意識.

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C. 二十世紀後半葉

    1. 將精神分析拉到現實的場域中
        - 回應整個文化, 診斷社會
        - 出現 "社會關懷"

    2. 拉岡
         -  現實界
            - 鏡象界
              - 作為正常人, 必須有某部分的妄想症.
              - 自我分裂成二個, 一個是我自己, 另一個是別人的眼睛如何看我.
            - 象徵界/符號界
              - 在更高度化的社會裡, 我們所看的不是現象自身, 而是現象所具有的符號.
              - 越是在高度經濟化的地方, 符號才是現實.

         - 真實界
            - the Real(必需被打叉, 再也說不出來它是什麼)
            - 不易表露出來, 夜深人靜時才有可能出現.
            - 真實界的鬼臉(齊澤克): 在極端的情況下, 偶而看到, 用一種殘缺的狀態出現.
            - 精神病患(我們亦是): 真實太痛苦了, 必須躲回到現實裡.
            - 出現時, 一掃而空, 稍縱即逝, 因為無法被符號化.
            - 真實界成為現實的殘餘(被割掉的贅肉), 越是投入社會, 越看不到它.
            - 包曼的廢棄社會
              - 我們不斷地將人生中的東西轉檔成現代社會中的有用性, 或著符號化的東西,
                卻大量製造了廢棄的人事物, 被排除在你眼睛所看到的秩序跟系統之外.

    3. 比較
        - 小他者: the others: 單指特定的某些人(情人, 父母, 老師, 朋友 ....)
        - 大他者: the Other: 其他人

    4. 齊澤克
        - object a
           - 小對體/小客體, 銜接現實與真實的事物, 橫跨二界(現實與真實),
             ex: 廟裡的神像, 保力達B.
                   黃長壽: 接地氣的象徵符號, 草根, 民間的力量.
                   Marlboro 菸: 代表男子氣概.
                   黃色小鴨: 所掩蓋的柔軟,夢幻的事物, 必需靠此來獲得救贖.

           - 讓人產生強烈的迷戀, 帶來或好或壞的結果.
             - 好處: 生活除了現實外, 還有某些面向的維度,不是這麼的功利.
             - 壞處: 沒有想要到真實的世界, 只需擁有object a 就好(任何戲劇裡一定要有反派).

           - 縫合了某些東西, 代表一種慾望: 執爽/極樂/真正瘋狂的快樂.
             - 真實界的快樂, 違反現實面的禁忌.
             - 玩真的: 跳進真實界.
             - 玩假的: 介於現實與真實之間, 而欲求真實的想像. (我有我的現實, 但你才是我的遠方)

        - 歡迎光臨真實的沙漠
          - 越過沙丘才發現無人等候, 仍是另一個空無的沙丘.

        - 超越幻象
          - 並非要到達真實層.
          - 診斷社會就像在診斷一個精神病患, 當社會出現無法理解且狂熱的 object a,
            想清楚鼓動或掩蓋, 閹割你的慾望的到底是何物? 穿透, 看穿它, 裡裡外外再看清楚結構.

        - 神經兮兮的主體
          - 無意識裡的主動性.
          - 個人很多行動原則是: 自我無意識的偏頗(主動捏造, 以偏概全).
          - 才可以跟規範我們的力量(現實界)來抗衡.

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D. 討論
    1.

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E. 備註
    1. 心得
        - 集體潛意識: 可否代表社會前進過程中, 被遺留的 object a ? 
        - 處在想像離開母體的快樂.
        - 我們想掙脫離開母體, 一但離開後, 卻發現仍在另一個母體裡.

    2.