精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~5

since: 2021-12-11
update: 2021-12-12

參考: 
1. 精神分析理論——從拉岡到齊澤克 - 與點堂
2.


- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~1
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~2
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~3
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~4
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~5
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~6
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~7
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8

- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~1
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~2
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~3
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~4
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齊澤克：意識形態的崇高客體

A. Object a

    1. 代表執爽的信物(心嚮往之的事物)

    2. 又稱為: 小對體, 用來代表真實界的信物.

    3. 縫合現實界(想像,象徵)與真實界(the Other, 上帝, 神).
       - the Other: 平常生存跟生活以外的生命在跟你對話說: 不應該只是這樣啊.

    4. 現實生活中, 一半的心靈所嚮往的地方.

    5. 產生了無意識分裂的主體.

    6. ex: 十字架, 佛珠

    7. 連結我們所嚮往的, 但永遠也走不過去的東西.

    8. 齊澤克
        - 從 Object a 看到資本主義如何將我們框住.
        - 崇高客體: Object a
        - 資本主義在不斷地生產 Object a
        - Object a 變成一種幻見
        - 如果物質主義是一種信仰, 物質本身會帶有某種精神性.

    9. 信仰就是恰恰好無法證明的, 而選擇相信. 信仰要有信物, ex: 真愛與戒子

  10. 品牌形象: 喝一杯 city coffee, 你將會是有故事的人.

  11. 現代人已淪為沒有故事的人.

  12.  鮑曼(社會學家): 70 年代出生的人, 活在社會結構已穩定的時代.
         - 又稱廢棄的世代, x 世代, 人類世代, 渴望成為有故事的人.

  13. 黃色小鴨
        - 來自另外一個世界的信物.
        - 意味著再也到不了的心所嚮往的世界.
        - 是現實物, 同時也是真實物.
        - 精神分析: 到底這個 Object a(黃色小鴨)縫合了什麼東西?

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B. 齊澤克/紀傑克(Slavoj Zizek)

    1. 善於另類解譯佛洛伊德與拉岡.
        - 將理論改裝後應用, 產生新的眼界.
        - 表面上是佛洛伊德與拉岡, 內功是海德格.

    2. 左派思想稍微右傾: 自由主義裡的左派.

    3. 當代有別於學者的哲學家.

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C. 意識形態的崇高客體
    1. 1989, 代表作.

    2. 將馬克思與佛洛伊德理論整合:
        - 佛洛姆, 馬庫色.
        - 要解放被壓抑到底層的人, 替無意識說話.

    3. 社會不斷地往前走, 鐵定會壓抑生命中的某些東西.
        - 就像是個人生命史發展過程當中, 當要跟著理性往前走,
          就需要將不符合社會化的東西, 從生命經驗中庖除或壓抑掉.

    4. 齊澤克: 馬克思對商品的分析跟佛洛伊德對夢的解析, 二者存在著相似的邏輯,
        揭露某種隱藏在 "形式" 中的秘密.
        - 不是內容, 而是這個形式.
        - 資本主義最重要的是商品, 商品背後有什麼東西?
        - 馬克思: 不要把商品只是當成商品, 商品背後可是有什麼東西.

    5. 有時某種"形式", 反而製造了某種"真實".
        - 形式的本身開啟了無限詮釋的過程.

    6. 精神分析: 醫師內心已有所盤算(世故), 而將病患的夢導引到某個敘事裡.
        - 說了一個好的故事(話術), 被分析的人願意接受它為真實.
        - 將夢所代表的, 對應(導引, 翻譯)到另一套敘事.
        - 越界: 將真實界的東西翻譯到想像界與象徵界裡.

    7. 當代哲學家已不代表真實, 人生就是故事跟故事.

    8. 海德格: 只要人活著, 就需要詮釋. 

    9. 手勢
        - 開始啟動另外一個想事情的邏輯.
        - 手勢畫下去, 就開始解碼.

  10. 形式(form)

        - 社會化的, 自動催生出背後一定有什麼(貓膩).
        - 不同於康德: 先天經驗(生理)結構的形式.
        - 任何的詮釋(慾望), 無法代表原文本(夢), 一定會有間隙(gap), 所以永遠詮釋不完.

  11. 詮釋

        - 一但開始詮釋, 就會有延宕(產生不斷代換的系統), 永遠填補不完原本的東西.
           Real(夢), X1(詮釋成現實的代表物), Object a(給予的框架)

        - 每一種好的詮釋, 都會產生新的 Object a.

  12. 等價的交換
        - 資本主義: 所有的交換都是等價的.
        - 等價的交換的前提是: 二者是不等價的.
        - 在不等價的前提下, 硬把它等價.

  13. 齊澤克: 在我們的時代最普遍的小對體(崇高的客體), 用來縫合"真實慾望"與
                     "實際上所能得到的東西" 是貨幣.

  14. 錢本身不值錢, 但錢很值錢.
        - 它真正的價值不出現在眼下的現實界, 而是結構了真實界與現實界.

  15. 在後現代主義的過程中, 尊重包容多元的背後隱藏著: 沒有人敢真正地說什麼是真理.
        - 沒有真理的需求而癱瘓了, 而讓尊重包容多元的社會維持住了資本主義.
        - 堅定立場: 內心底層還是很資本主義(相信數據,商品與貨幣).
        - 產生無止境的代換: 錢不是萬能, 但沒有錢, 萬萬不能.

  16. 形式(form)的威力

    - 巴斯卡(神學家): 不要問什麼時候人會有信仰, 一問下去信仰就接踵而至.
      - 跪下去的形式, 神當場就存在了(權力結構就產生了).

    - 資本主義如果是一個意識形態, 貨幣成為了崇高的客體.

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D. 討論
    1. "意識形態的崇高客體" 一書,  主要是用來解構資本主義的神話.

    2. 後現代與詮釋學的差異

        - 海德格: 不同存在者的 "背景", 導致不同的存在.
          - 詮釋學
          - 深度文化

        - 德希達: 存在與存在者有差異(gap, nothing, 空白處, 無端端而來), 造成無限延宕.
          - 後現代(解構主義)
          - 零度文化

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E. 備註
    1.