照片: 2022.10.13
#天使貓貓
2022年10月29日 星期六
2022年10月28日 星期五
拉岡精神分析理論與實務~7
since: 2022-10-28
update: 2022-11-02
參考:
1. 台灣拉岡實踐與推廣協會
2. 台灣拉岡實踐與推廣協會 LPPS | Facebook
3. 台灣拉岡實踐與推廣協會 - 2022年度讀書會
4. The Practice of Lacanian Psychoanalysis: Theories and Principles
5.
- Miss Eternal: 咖啡杯中的幽靈：我們與班雅明的距離
- Miss Eternal: 哲學之路: 尼采: 善惡的彼岸(最後一講)
- Miss Eternal: 現象學四講 4: 沙特 (最後一講)
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~8
- Miss Eternal: 當心理學遇上存在主義~8
- Miss Eternal: 後現代思潮~10
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~8
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拉岡精神分析理論與實務
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~1
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~2
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~3
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~4
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~5
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~6
-
參考資料
- A Tour of Lacan's Graph of Desire - YouTube
- 著名精神分析作品——独角兽的梦（S．勒克莱尔）
- 【禪門語彙】丙丁童子
- Full and Empty Speech (1 of 5): 'Let's talk about me!' - YouTube (空言與實言)
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第七講: 分析師的付出與治療的方向
A. 內容大綱
拉岡在《治療的方向及其力量的原則》中提到治療的方向取決於分析師如何運用分析者在傳移
(transference)
中授予他的權力。儘管分析者授予分析師的權力看似指向分析師的專業權威，但分析師一旦將此權力視為個人化的特質，即會錯失此分析早期的正向傳移的策略性運用，進而導致分析走向漫無目的的後果。
拉岡引述蘇格拉底的故事，當分析者向分析師要求扮演一知識的主人，分析師應當處於非知的位置揭示分析者的已知。分析師應避免被分析者看做是一個成功人士與其建立關係。那麼分析師該付出什麼?
分析師付出自己主體的在場，卸下所有已習得的專業知識以及被專業認同的欲望。分析師並不是因為其學識和專業而被支付金錢報酬。拉岡告訴我們，分析師是以交付出其主體的在場性使得分析得以運作下去而被酬庸。分析師放棄的是自己的社會性角色，並懸置慣常的社交互動會談，使得無意識得以言說下去。
分析師的付出是策略性的放棄被分析者預期為「假設知道的主體」的位置而轉以第三隻耳朵回應，即非已知、也非無知，更對未知開放的動態非知位置。
由此我們將深入介紹分析師的三種付出: 分析師的言語、分析師的存在和存在的缺失。
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B. 記錄
1.
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C. 補充
1. 一個東西真正能成為精神客體, 正因為它已經失去了, 只會銘記在我們的精神現實裡.
2. 喪失: (lose)
- 精神世界的哀慟.
- 是一個負客體, 沒有消化.
- 當轉化成否定的結構缺失, 有一個詞可以標定它,
伴隨著失敗, 客體小 a(能指的缺失/符號的缺失).
- 圍繞著詞, 生成一個幻象, 包裹著他者留下的痕跡. (能指)
3. 缺失:
- 不同的缺失, 圍繞著不同的根本幻想.
- 不同的神經症結構, 會有不同的幻想腳本.
- 強迫症: 受辱(被更有權利或知識的人侮辱, 或在競爭上失敗), 最外層自我的殼.
- 歇斯底里: 受挫(從來沒有得到他覺得他應該得到的, 缺愛), 更深層.
- 恐懼症: 受損(應該原本有關愛, 而被強行剝奪了, 更多是軀體層次的損害), 又更深層.
4. 缺席
- 不在場時, 如何在場.
5. 未知的已知
- 我們以自己的未知, 讓已知發生.
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D. 備註
1.
2022年10月23日 星期日
2022年10月16日 星期日
2022年10月14日 星期五
拉岡精神分析理論與實務~6
since: 2022-10-14
update: 2022-10-18
參考:
1. 台灣拉岡實踐與推廣協會
2. 台灣拉岡實踐與推廣協會 LPPS | Facebook
3. 台灣拉岡實踐與推廣協會 - 2022年度讀書會
4. The Practice of Lacanian Psychoanalysis: Theories and Principles
5.
- Miss Eternal: 咖啡杯中的幽靈：我們與班雅明的距離
- Miss Eternal: 哲學之路: 尼采: 善惡的彼岸(最後一講)
- Miss Eternal: 現象學四講 4: 沙特 (最後一講)
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~8
- Miss Eternal: 當心理學遇上存在主義~8
- Miss Eternal: 後現代思潮~10
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~8
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拉岡精神分析理論與實務
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~1
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~2
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~3
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~4
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~5
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參考資料
- A Tour of Lacan's Graph of Desire - YouTube
- 著名精神分析作品——独角兽的梦（S．勒克莱尔）
- 【禪門語彙】丙丁童子
- Full and Empty Speech (1 of 5): 'Let's talk about me!' - YouTube (空言與實言)
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第六講: 假設他者知道的前提、愛恨和負向傳移的海嘯
A. 內容大綱
拉岡重新定義古典精神分析傳移
(transference)的概念環繞知的範疇。拉岡區分了科學百科全書條列蒐羅式知識性的知與精神分析背景下攸關無意識的知、無知、與非知。精神分析中的知與傳移相關。佛洛伊德的案例充分描述這樣的聯繫。無知的激情是特意對立於佛洛伊德提出的知的驅力，特指神經症對無意識欲望的真相或症狀的利益保持不知
(拒絕知道) 的愚痴。在精神分析中，分析師的非知位置協助發話主體得以陳述真實、看似無意義但暗藏其欲望的言論。
分析中的傳移起始於當分析師被分析者當做「假設知道的主體」
(The subject supposed to
know)。分析者假定分析師擁有他無意識真相的知識，對分析師的愛油然而生。佛洛伊德曾依照受分析者對待分析師的情感態度而把傳移分為以愛為主導傾向的「正向傳移」和以阻抗為主導傾向的「負向傳移」，拉岡則主張依照分析情境中主體間關系的構成把傳移分為「想像的傳移」和「象徵的傳移」。在想像的傳移中，主體間的關系其實是主體與自我的關系，分析者（主體）總是依照自我的想像的激情把分析師看作自己的客體，看作和自己一樣的鏡像他人，其對對方的愛實際是一種自戀性的自愛，是一種具有侵凌性的愛。在想像的傳移中，正向傳移的「愛」和負向傳移的「恨」並不能截然分開，而是辯證地紐結在一起。分析者對分析師的愛來自於想像分析師身上有自己匱乏、嚮往的瑰寶，這是分析者將分析師視為「假設知道的主體」的基石。
然而被高度理想化的分析師也就意味著分析者難以避免地將經歷自戀的受挫。面對分析者的要求與聲討，此時分析師的欲望，並非被分析者愛戀或認同的欲望，而是對無意識真相欲望的純粹與堅持，這將促使分析者或早或晚進入象徵的傳移。也就是在此，分析者在經歷想像傳移的愛恨後，愛的投注對象，在分析師的干預下，轉向對自身無意識知識(savior)的探尋。
在象徵的傳移中，主體進入了一個主體或符號間性的符號場域，在這裡所謂的分析者和分析師不再取決於主體特定的心理或情感傾向，而是取決於處於分析情境中的主體對符號化位置的認同，其所謂的傳移不再只是分析者對分析師的傳移，而是兩個主體在言語交換中對各自符號位置的指認，而分析者將在這個場域中聽見自身話語的返回、欲望詞語的迴響。
傳移和愛之間因而存在一種拓撲式的紐結關系，隨著分析的進程，在三界當中 (實在界-象徵界-想像界)書寫無意識欲望的真相。
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B. 記錄
1. 傳移(transferences): 不止包含情感面向的移情, 還有其它面向, ex: 態度.
2. 傳移: 精神分析之所以有效的最主要原因. (其它: 學生對老師的傳移)
3. 大他者(愛)早已存在於無意識裡.
4. 分析者壓抑的東西復返, 拋給分析師.
- 自閉症: 逃避壓抑的東西.
- 強迫症: 質疑壓抑的東西.
5. "不想知道" 是一種關鍵的防禦, 去防禦那些不容易被發覺的知識.
6. 在分析中, 重要的是, 分析師聆聽分析者沒有說的東西(空隙).
7. 自我是一個自戀性的完整自我飽和的幻象.
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C. 補充
1.
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D. 備註
1.
2022年10月10日 星期一
2022年10月9日 星期日
DarkSoulsIII: 灰燼少女
我想要畫一幅
非常寒冷 黑暗 卻很柔和的畫
總有一天能成為某人的容身之處
先以記憶為草稿 用感受打底色
將帶有人類黑暗靈魂色彩的顏料
以火焰與之調和 在畫布上塗抹
等到完成之後 題名為灰燼
2022.09.19
#DarkSoulsIII
#艾雷德爾之燼
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<原文摘錄>
畫出繪畫世界的顏料: 黑暗靈魂之血
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我想要畫圖
是一幅非常寒冷, 黑暗, 又很柔和的畫
一幅總有一天, 能成為某人容身之處的畫
所以我才想要看看火焰的樣子
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我聽見火的聲音
就快要看得見火了
灰燼, 謝謝你
我一定畫得出來
一幅非常寒冷, 黑暗, 又很柔和的畫
總有一天, 能成為某人容身之處的畫
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灰燼啊, 你帶來的火正熊熊燃燒
再過不久, 蓋爾爺爺就會拿顏料過來了
那帶有人類黑暗靈魂色彩的顏料
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交出黑暗靈魂之血(動作)
灰燼, 謝謝你
這樣我就可以畫出世界了
請告訴我, 你的名字
我想用你的名字替新的畫題名
我沒有名字(回答)
我知道了, 原來你也一樣啊
那這幅畫, 我以"灰燼"題名
那會是一幅非常寒冷, 黑暗, 又很柔和的畫
總有一天, 能成為某人容身之處的畫
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蓋爾爺爺不知道什麼時候會回來
如果新的畫能成為他的容身之處
那就好了
DarkSoulsIII: 同道中人
流浪騎士探尋禁忌
永無止盡地旅行
而他旅行的終點只能在深淵尋得
即使她不可能現身深淵, 也是一樣
因此
你毋需畏懼黑暗
大啖食糧之刻已到
不受火之冀望者
比比皆是
你們人類不消說
我們亦是如此
放眼看看這座城市吧
互為同道中人的事實
顯而易見
2022.09.18
#DarkSoulsIII
#艾雷德爾之燼
DarkSoulsIII: 芙莉德修女
芙莉德修女
第一位以灰燼身分踏入繪畫
不選擇火焰
而是選擇與神父一同踏上敗壞的道路
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神父大人
沒有關係, 還用不上鞭子
只是迷失至此的灰燼撼動了火焰而已
請您閉上眼睛
我會馬上處理掉灰燼
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大鐮刀的彎曲刀身
帶有一層淡淡的繪畫寒氣
在繪畫裡
鐮刀是歷時久遠的思鄉象徵
2022.09.16
#DarkSoulsIII
#艾雷德爾之燼
DarkSoulsIII: 艾雷德爾神父
艾雷德爾神父
身為繪畫修復者
深知繪畫是以鮮血繪成
為了守護繪畫, 使用血液鎮住火焰
使用薔薇軟鞭大力拍打自己, 促使覺醒
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啊啊, 你去叫芙莉德過來
你也有看到吧
還有細細微火
感覺它都快要湧出來了
2022.09.16
#DarkSoulsIII
#艾雷德爾之燼
DarkSoulsIII: 禁忌者的安眠之地
我們全都遭遇過慘事
在冰冷又溫和的繪畫世界
是禁忌者的安眠之地
一定會有讓你安身的地方
快去尋找哪裡才是那甜美
帶你步上衰敗的搖籃
2022.09.12
#DarkSoulsIII
#艾雷德爾之燼
2022年10月5日 星期三
2022年10月3日 星期一
拉岡精神分析理論與實務~5
since: 2022-10-03
update: 2022-10-05
參考:
1. 台灣拉岡實踐與推廣協會
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- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~8
- Miss Eternal: 當心理學遇上存在主義~8
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- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~8
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拉岡精神分析理論與實務
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~1
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~2
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~3
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~4
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參考資料
- A Tour of Lacan's Graph of Desire - YouTube
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第五講: 量身訂製的框架、邏輯時間和喊停的藝術
A. 內容大綱
佛洛伊德發明了典型的精神分析框架意圖標準化治療框架，從頻率、時長、躺椅設置、操作傾向被動式聆聽，其詮釋方式易讓分析者容易陷入平板、停滯性、低生產性(無意識材料)、無法終止的分析。其可預測性雖利於修補成長時的挫折但規範性的操作也帶來無意識不容易浮現的可能性之疑慮。
拉岡派精神分析相較於其它精神分析派別，並不會因要注重依附、支持和工作聯盟關係而過度僵固於固定的分析療次時長、頻率和收費。在拉岡派分析的過程，反倒分析師會循順每位分析者而調整分析架構。藉此，築造出主體無意識獨異性的邏輯時間，擊碎日常鐘表歷時等速無盡前行的向量，以及處於無反思餘地的空言與閒話。藉著彈性時程地切分、節律，令實話與真言湧現。從看與聽的時刻，跨向想像性自我和他我層面之理解與誤解的時刻(尋常的投射或內射性認同)，之後進到禪宗式棒喝的時刻，使分析者於主體向非對稱的象徵性他者的場域作出結論。分析師每次不可預料之輕如驚鴻的結束分析療次，促成分析者從他者的場景那接受到自身顛轉的訊息，打破想像性自我的封閉敘事。
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B. 記錄
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C. 其它
1. 每個言說的背後都是一個無條件對愛的要求.
2. "父姓功能" 掩蓋了 "實在的創傷", 形成 "想像性的敘事".
3. Jouis-sance
- 絕爽: 超越快樂原則的痛苦中的快樂.
4. 陽具
- 每個詞都是一個標示著缺失的符號.
5. 拉岡講的象徵不侷限於語音, 他在後期強調語言指的是差異區分的網格和元素，所以詞表象跟物表象都可以分析和操作, 隱喻和換喻跟圖像的凝縮和移置都是可分析的，甚至像縫合點也應用於電影鏡頭認同的設置.
6. 夢有時是詞，夢到花不是一定就是植物的花, 而單純只是一個姓花或名字中有花的同音或偏旁的人, 漢語的夢跟拼音文字不同.
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D. 備註
1.
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