歷史哲學與終極救贖~2

since: 2023-05-21
update: 2023-06-05

參考: 
1. 與點堂
2.

- Miss Eternal: 咖啡杯中的幽靈：我們與班雅明的距離
- Miss Eternal: 哲學之路: 尼采: 善惡的彼岸(最後一講)
- Miss Eternal: 現象學四講 4: 沙特 (最後一講)
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~8
- Miss Eternal: 當心理學遇上存在主義~8
- Miss Eternal: 後現代思潮~10
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~8
- Miss Eternal: 拉岡精神分析理論與實務~12
- Miss Eternal: 深度閱讀李歐塔: 為什麼哲學思考~06

歷史哲學與終極救贖:
- Miss Eternal: 歷史哲學與終極救贖: 課程說明
- Miss Eternal: 歷史哲學與終極救贖~1
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參考:
- 神聖的顯現：比較宗教、聖俗辯證，與人類永恆的企盼 - 三民網路書店
- 利奧波德·馮·蘭克 - 維基百科，自由的百科全書
- 世界歷史與救贖歷史（簡體書） - 三民網路書店
  (Meaning In History - Karl Löwith)
- 參考: 歷史的意義（簡體書） - 三民網路書店
- 博客來-歷史的觀念
  (The Idea of History - Collingwood)
- 參考: 歷史的理念 - 三民網路書店
- 西洋哲學史(修訂四版) - 三民網路書店
- 啟蒙運動的哲學（簡體書） - 三民網路書店
  (The Philosophy of the Enlightenment - Ernst Cassirer )
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第二堂
尼采：歷史與永恒復歸　
馬克思：共產黨宣言作為先知預言　
黑格爾：歷史中的理性詭詐

A. 前導:
1. 歷史的發展常常不是個人的意志所能決定的.

2. 在現代性架構思考之下, 人類的歷史或國家的命運, 是由領導人與其選民藉由
    互動, 監督, 溝通的過程所營造出來的共同命運.

3. 對現代性的看法進行哲學上的反思.

4. 布克哈特(最接近現代性的看法)
    - 當歷史終結時, 不會完成任何的歷史意義.
    - 以人的理解是無法看到歷史終結的, 無法猜度出歷史的開端與終結.
    - 人們只能找到歷史事件的連續性, 這就是歷史給予人的意義.
    - 即使是進步的問題也無法談論.

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B. 破題: 黑格爾的正反合

1. 黑格爾: 唯心主義辯證法的最主要代表人物, 被視爲早期哲學的集大成者.

2. 正(thesis)反(anti-thesis)合(synthesis)辯證法(dialectcis).

3. 任何東西在時間過程當中, 都會催生出它的反面.(相反的面向與論述, 反題)

4. 合: 正題與反題融合之後產生新的東西.

5. 合 -> 正 -> 反 -> 合....

6. ex: 學校(正: 教育) -> 相關產業(反: 商業化) -> 私塾(合)

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C. 黑格爾(Hegel)：歷史中的理性詭詐

1. 德國唯心論/觀念論:
    - 以康德(Kant 1724)為開端, 而以黑格爾作為終結.

2. 康德
    - 第一批判: 純粹理性批判.(關於物的現象的理解)
      - 以先驗的範疇作為前題的知識論. (人為自然訂定規律)
      - 人認識外在世界的基礎, 需要藉由時空(先於經驗)的範疇,
        作為先於經驗的東西(先驗), 來幫助人類的經驗予以定位.
      - 從現象的角度來談物, 把經驗安置在先驗的範疇, 以理解物的現象.
      - 範疇先於經驗, 而為經驗的基礎, 使得經驗有所依托.

    - 第二批判: 實踐理性批判.(關於人的行為的理解)
      - 人類的行為有如物的規律(先於經驗的一種形式), 人為自己立法設定規律並依其行動.
      - 人的經驗內容要安置在規律, 時空等的先驗條件中, 才能予以定位, 獲得知識.

3. 黑格爾: 將西洋哲學歷史化, 就哲學史以論哲學.
    - ex: 哲學概論就只能以哲學發展的歷程來講哲學.
    - 沒有能夠把時間放入的哲學, 都是有問題的哲學. (ex: 康德的哲學)
      - 康德哲學: 形式主義的哲學
        - 忽略了正反合背後的時間(歷史)問題. 人在認識物的過程中, 物隨之而變, 人也隨之而變.

4. 個人不過是歷史要朝向其終極目標的過程中的工具:
    - 歷史超越個人的智慧, 有一個終極的目標在邁進.
    - 個人起初對事物基於利益與激情的追求, 最終僅是讓歷史完成其目標.

5. 一但能夠找到巨大犧牲可能具有的意義, 可能具有指向遙遠未來的獨特意義,
    人將不再悲傷絕望. 反而因為巨大的犧牲而產生巨大的希望.
    (巨大的犧牲只是為了巨大的希望而作準備, 在事前無法理解與猜測的.)

6. 歷史:
    - 將生生死死不斷交錯的經驗往上提升, 最終會走向大的趨勢與目標.
    - 各別的人在各別的生死當中流連徘徊, 悲傷絕望過程中所無法理解的.

7. 東方思維(較具體/幼年)
    - 執著於各別的生生死死, 注意自然生命的現象.
    - 自然的生命是一種神秘的不死之鳥.
    - 從家族(宗族)來看就沒有生生死死之嘆.
    - 自然生命是為自己備好了火種來焚燒自己, 在灰燼當中產生新的生命.
    - 不會因為死而滅絕, 因為死之後必然有生來進行某種有機整體的延伸.

8. 西方思維(更加抽象與崇高/成熟(成年: 地中海, 老年: 日耳曼))
    - 將歷史看成一種精神的歷史, 而非有形有相的(家族, 民族, 國族).
    - 精神的歷史亦會為自己準備火種, 而焚燒自己, 使得精神自我超越與完成,
      而達到更純粹與絕對的精神(和平, 自由....).
    - 藉由抽象與崇高的思維, 能夠看到更遠更深一般人看不到的面向.

9. 以聖經為代表的神學(非東方也非西方)
    - 舊約+新約的神啟與神意的看法.
    - 日耳曼民主將神學哲學化. 
    - 利用理性來吸納神啟.

10. 理性的狡詐
      - 理性在指導人類的歷史.
      - 理性超越於各別人的認知.
      - 可能會以巨大的犧牲來成就神聖的目標.
      - 理性會以禍福相倚的反覆過程當中, 達到歷史自身的理性所要自我完成的目標.
      - 理性作為人類歷史最高的指導原則.
      - 目標的(終極)神聖性可以聖潔化(低消)過程當中種種手段的惡劣性(不義).

11. 正反合中的 "反" 是其中的重點
      - "反" 才可與 "正" 產生矛盾, 緊張, 衝擊與變化, 以進入 "合" 的階段.

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D. 馬克思(Marx 1818-1883)：共產黨宣言作為先知預言
1. 唯物主義辯證法, 物質力量的正反合.

2. 歷史唯物論

    - 物之為物有一(成為)過程, 其過程為歷史, 主要是有人的介入(勞動),
      而與世界發生關係, 成為世界中的物, 成為人可以接近, 把握, 控制的物.
    - 人用人的(生活勞動過程)觀點來理解物, 而非用先驗觀點的範疇來理解物.

3. 歷史階段論

    說明: 每一個社會都有一個正反合.
             從自身產生一個對反的力量, 並且自我解消, 產生合(下一個階段).
             最終指向了共產主義. (似乎回到了遠始的共產社會, 卻是有了提升)

             每個階段的犧牲都是為了下個階段做準備. 
             最終是為了永久太平人本主義的共產主義來做準備.
             所有的犧牲都有了意義與價值.

    - 遠始(共產)社會
    - 奴隸社會: 因生產剩餘產生的主奴對立.
    - 封建社會: 因解放奴隸而產生的地主與佃農的對立.
    - 資本主義社會: 解放佃農
    - 社會/共產主義(末世論, 象徵上的審判)

4. 歷史終結觀
    - 到了共產主義的理想狀態出現後, 歷史就中止了.
    - 因應過去歷史變化的需要而研究的知識學問亦終止了.

5. 被選之人
    - 歷史神學背後的意涵被歷史哲學化的角度.
    - 歷史是由被選之人來推動完成的.
    - 在最後的階段是勞動者.(需付出巨大的犧牲)

6. 個別性與普遍性相結合時, 才能真正發揮歷史的決定性影響.
    ex: 一但勞工普遍的覺醒成為一種力量.

7. 在審判之後會有救贖.


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E. 尼采：歷史與永恒復歸

1. 無數次的經歷會有一種啟發.


2. 厭煩會造成一種虛無感, 對存在的質疑, 產生無意義感.

3. 超人的考驗:
    - 在不斷重複的無聊與孤寂中, 磨練意志以存活下來並且活得快樂. 

4. 超人的能耐:
    - 不會在不斷重複當中感到厭煩, 想要逃脫.
    - 在不斷重複的舊東西當中, 找到一種新的體驗.

5. 每個人在每一瞬間都是獨一無二的, 被存在所擁抱.

6. 歷史不斷地重複.

7. 個人在偶然存在的體會當中, 無法得到救贖之道; 而世界拯救了偶然的存在.

8. 參考:


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F. 不同生態理論的看法比較
1. 紅: 馬克思主義
    - 生態破壞是資本主義造成的結果. (將自然與人予以物化/異化)
      - 資本家控制勞工與環境, 壓榨與破壞環境.

2. 綠: 生機/有機哲學
    - 資本主義不足以解釋整個自然生態.
    - 自然生態是一個宇宙/世界進化的有機整體.

3. 粉: 女性主義
    - 將環境生態比擬成男女關係.
    - 以大地為代表的生命力, 會對暴力予以反撲與抗衡.

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G. 心得
1. 物
為了生活
我們將物形塑成器具

物形塑了我們的生活
成為承接生活的器皿

#歷史哲學/物

2. 當代神學
降臨於世的人
都是被選之人

僅有的一生即是末世
隨著歲月的推進
承受心靈的審判

因切身的苦難
而種下救贖的種子

冀望在來日獲得重生

#歷史哲學
#被選之人/末世/審判/救贖/重生

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H. 備註
1.