社會理論: 古典至當代~7

since: 2022-05-29
update: 2022-06-06

參考: 
1. 與點堂 – 現代私塾
2. 黃駿：社會理論——古典至當代

- Miss Eternal: 咖啡杯中的幽靈：我們與班雅明的距離
- Miss Eternal: 哲學之路: 尼采: 善惡的彼岸(最後一講)
- Miss Eternal: 現象學四講 4: 沙特 (最後一講)
- Miss Eternal: 精神分析理論：從佛洛伊德到榮格~8
- Miss Eternal: 精神分析理論: 從拉岡到齊澤克~8
- Miss Eternal: 當心理學遇上存在主義~8
- Miss Eternal: 後現代思潮~10
-

- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~1
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~2
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~3
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~4
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~5
- Miss Eternal: 社會理論: 古典至當代~6
-

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

傅科（Foucault）論知識與權力

A. 論述
1. 著名的代表作

   - 古典時代瘋狂史
     - 正面肯定瘋狂.
  
   - 臨床的誕生
     - 精神醫學對危險對峙的論說之知識.
     - 現代性就是監控性. (監控不斷擴大的過程)


   - 詞與物：人文科學的考古學(修訂譯本)
     - 戰後, 語言學(ex: 索緒爾)作為人文科學的知識論.

   - 知識考古學（簡體書）
     - 知識與語言結構相關.
     - 知識的三種類型

       - 文藝復興時期: (十六世紀)
         以記號為中心的類似性, 鄰近性, 感應性, 模照性(模擬照映) -> 詮釋學
         (記號與人之間的關係為詮釋學, 記號與記號之間的關係為符號學)
          - 晚期: "唐吉軻德", 解讀出記號所具有的偽裝性.

       - 古典時期: (十七, 十八世紀) 
         - 以培根, 笛卡爾為代表的哲學著作. 
         - 以同一與差異的可比較性(在同一範疇尺度下).
         - 與經驗的關聯性, 觀察與認知.
         - 將能指與所指對立化, 少了聯繫項. 
         - "科學"(固定關係)經由"記號世界"與"生成"產生聯繫.
         - 記號世界的典型知識(指涉現實世界的客體事物): 普遍語法學, 博物學, 財富分析.

       - 現代時期: (十八世紀末至十九世紀)

         - 歷史(強調變化與發展)語言學, (演化)生物學, (國民)經濟學.
         - 強調不可見的根源(基礎)性.

   - 監視與懲罰：監獄的誕生
     - 一套知識的出現, 代表它監控/懲罰的對象要加以擴大. (自我成長以發展權力)
       (ex: 精神分析學, 犯罪學, 教育學, 管理學等)
     - 知識是權力擴張的產物.
     - 權力的重點在於藉由產生知識來伸張自己的監控性以產生更多的客體.

   - 性經驗史(全三卷)
 
2. 法國結構主義代表人物(基於結構的理性)
    - 李維史陀(人類學家):  人類社會的交換性(聯姻)具有隱藏的二元對立的結構性.
    - 羅蘭巴特: 結構推動著作家去寫作.
    - 拉岡: 將佛洛依德的潛意識加以結構化.
    - 阿圖塞:
    - 傅科: (被視為廣義的結構主義觀點)比較強調非理性.

3. 法國哲學發展
   - 一次大戰前後: 生命哲學(柏格森)
   - 二次大戰前後: 存有哲學(海德格) 
   - 納粹上台到二戰後: 法國式的現象學: 存在主義(沙特, 梅洛龐蒂, 西蒙波娃....)
   - 60年代~68學運: 結構主義

4. 被視為以不連續性(斷裂性)作為歷史哲學的重點.

5. 重點在於不連續性如何發生?


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

B. 討論
1. 結構主義分析

    - 同時性
    - 歷時性

2.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

C. 備註
1.